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第66章（第2页）

据说颇有人为此而镜子不离身。

甚至有人在佛坛上放一面特别的镜子，以静观自身，反省自己的灵魂。

他&ldo;自己祭自己&rdo;&rso;&ldo;自己拜自己&rdo;。

这虽然不寻常，但并不费事。

因为所有家庭的神龛上都放有镜子作为神器。

战争期间，日本的广播电台曾特意播送过一首歌，赞扬几位女学生自己掏钱买一面镜子放在教室里；人们毫不认为这是虚荣心的表现。

而说这是她们心灵深处重新焕发的，为沉毅的目标而献身的精神。

对镜自照是一种测试精神高尚的外观活动。

在孩子心目中培植&ldo;观我&rdo;观念以前，日本人就已发生对镜子的感情。

他们照镜时并未看见&ldo;观我&rdo;，但镜中所反映的自我恰如他们自己的童年时代一样，自然是善良的，无需用&ldo;耻&rdo;来开导。

他们赋予镜子的这种象征性也成为自我修养以求&ldo;圆熟&rdo;的基础。

在这种自我修养中，他们坚持不懈地消除&ldo;观我&rdo;，以求复归儿时的直率天真。

尽管幼儿期的特权生活对日本人有各种影响，但他们并不认为童年后期以耻感为道德基础的各种约束纯粹是剥夺特权。

如前所述，自我牺牲是基督教的概念之一，日本人则常常攻击这种看法，否认所谓他们牺牲自己的观念。

即使是在生命的最后时刻，他们也说是&ldo;自觉自愿&rdo;为&ldo;尽忠&rdo;、&ldo;尽孝&rdo;或为&ldo;情义&rdo;而死，并不认为属于自我牺牲的范畴。

他们说，这样自愿死去正是达到他所要达到的目标。

否则就是&ldo;犬死&rdo;，意思是无价值的死。

在英语中，&ldo;dog&39;sdeath&rdo;是指穷愁潦倒而死，日本人不是这个意思。

至于那些不甚极端的行为，在英语中也称作self‐sacrificg（自我牺牲），日语中则属于&ldo;自重&rdo;范畴。

&ldo;自重&rdo;常常意味着克制，克制与自重具有同等价值。

大事业只有克制才能做到。

美国人强调，自由是实现目标的必要条件，生活体验不同的日本人则认为仅此是不够的。

他们认为克制才能使自我更有价值，这种观念是他们道德律的一个主要信条，否则，他们怎能控制那种充满冲动的危险的自我？这些冲动是有可能冲出来掐乱正常生活的！

正如一位日本人所说：

&ldo;经年累月，漆坯上的漆层涂得越厚，作出来的漆器就越贵重。

一个民族也同样如此。

……人们讲到俄罗斯人时说：&lso;剥开俄罗斯人的外表，出现的是鞑靼人&rso;；对于日本人，人们也可以说，&lso;剥掉日本人的外皮，除掉它的漆层，露出来的是海盗&rso;。

但请不要忘记：日本的漆是珍品，是制作工艺品的材料。

它不是掩盖暇疵的涂料，没有丝毫杂质，至少与坯质同样精美。

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