丝瓜小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第27章（第2页）

我认为确实是这样。

姑娘年轻，也许不会有这种念头，但她的父母则一定会有。

&ldo;你现在有两条路可走：

&ldo;（1）做一个&lso;完人&rso;（毫无私欲而无所不能），彻底同那姑娘一刀两断。

这你也许做不到，因为你的感情不会答应。

&ldo;（2）&lso;重新做一个凡人&rso;（抛弃一切矫揉造作），粉碎你子女们心目中把你当作理想形象的幻觉。

&ldo;至于财产，你应尽快立一份遗嘱，决定分给那姑娘和自己儿女的份额。

&ldo;最后，你不要忘记自己已是髦童之人，我从你的笔迹可以看出，你已经变得孩子气了。

你的想法与其说是理性的，不如说是感情用事。

你说是把姑娘救出深渊，实际是想让她来代替母亲。

婴儿没有母亲就不能生存，所以我劝你选择第二条道路。

&rdo;

这封信讲了许多关于恩的道理。

一个人一旦选择了让别人（哪怕是自己的子女）感受重恩的作法，那他要想改变这种作法，就必须牺牲自己。

他应该明白这一点。

而且，不管他为儿女施恩作出多大牺牲，日后，他也不应以此居功，利用它来&ldo;使自己当前的行为正当化&rdo;，如果那样想，那就错了。

孩子们对此感到不满就是&ldo;很自然的&rdo;。

因为他们的父亲未能始终如一地贯彻初衷，他们&ldo;被出卖&rdo;了。

在孩子们需要照顾的时候，父亲为他们牺牲自己的一切，现在他们长大成人，就应该特别照顾父亲‐‐做父亲的人如果这样想，那就太荒谬了。

孩子们不但不会那样想，反而只会意识到所欠的恩，而&ldo;自然地反对你&rdo;。

对于这种事情，美国人就不会作出这样的判断。

我们以为，为失去母亲的儿女而牺牲自己的父亲，在晚年应当受到孩子们的感激，而不会认为孩子们反对他是&ldo;很自然的&rdo;。

为了象日本人那样看待这件事，我们不妨把它看作一种钱财上的往来，因为在这方面，我们美国人也有可比的类似态度。

如果父亲正式把钱借给孩子并要求他们到时偿还本息，那么我们完全可能对那位父亲说：

&ldo;孩子们反对你是很自然的&rdo;。

在这个意义上，我们也就能够理解为什么日本人接受别人的烟卷后，不是直接了当地说声：&ldo;谢谢&rdo;，而是说&ldo;惭愧&rdo;。

我们也可以理解，为什么日本人在讲到某人向某人施恩时会感到讨厌。

至少我们可以对&ldo;哥儿&rdo;把一杯冰水之恩看得如此重大而会有所理解。

但是，我们美国人是不会在这类事件上用金钱标准来衡量的，诸如，冷饮店里的一次偶然请客；父亲对早年丧母的孩子们的长期自我牺牲以及义犬&ldo;哈齐&rdo;的忠诚之类。

而日本人却这样做。

我们重视爱、关怀、慷慨仁慈的价值，越是无条件越可贵。

而在日本则必然附有条件，接受了这类行为就成为欠恩者，恰如日本谚语所说：&ldo;天赋（非凡）慷慨，始敢受人之恩。

&rdo;（此谚语很难复原为日文，也许是指&ldo;情けは人の为ならず&rdo;之类）