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第12章（第2页）

人们都以平等身份交谈。

美国人从不拘泥于等级的礼节等枝叶小节，既不要求别人有这些礼节，也不对别人施予这些礼节。

他们喜欢说的是，自己没有受任何人的恩惠。

那里没有古老贵族式的或是罗马式的家族。

在旧世界占统治地位的社会等级制消失了。

他说，这些美国人信奉的就是平等，除此以外几乎别无可信，甚至对自由，有时也会在无意中忽视，而平等却是生命所系。

通过外国人的眼睛，描述一个多世纪以前的我们祖先的生活，美国人读了以后是深受鼓舞的。

在我国，尽管有了许多变化，但基本轮廓未变。

读了这部著作，我们认为，1830年的美国已经是我们所了解的美国。

在这个国家里，过去有，现在也仍然有象杰佛逊时代的亚历山大&iddot;汉密尔顿那样的偏爱贵族式社会秩序的人。

但即使汉密尔顿之流也承认，在这个国度中，我们的生活方式绝非贵族式。

因此，在珍珠港事件前夕，我们对日本所宣布的，作为美国太平洋政策基础的这些最高伦理基础，也是说出了我们最信奉的原则。

我们确信。

沿着我们所指的方向前进的每一步都将改善这个仍不完善的世界。

而日本人宣布其信奉&ldo;各得其所&rdo;的信念时，也是根据其社会经验所培育的生活准则。

多少世纪以来，不平等已成为日本民族有组织的生活准则，既是最容易预计，也是最广泛被接受的。

承认等级制的行为对他们来说就象呼吸一样自然。

不过，这还不是一种简单的西方式权威主义。

行使统治权的人也好，被他人统治的人也好，都按照与我们完全不同的传统来行事。

现在日本人承认美国权威处于等级制的最高位置，我们就更有必要对他们的习惯有最清晰的观念。

只有这样，我们才能清楚地描绘出，他们在现时情况下将采取的行动方式。

尽管日本近年来西方化了，它依然是个贵族社会。

人们在每一次寒喧，每一次相互接触，都必须表示出双方社会距离的性质和程度。

每当一个日本人向另一个日本人讲&ldo;吃&rdo;或&ldo;坐&rdo;时，都必须按对方与自己亲疏的程度，或对方的辈分，使用不同的词汇。

&ldo;你&rdo;这个词就有好几个，在不同的场合必须用不同的&ldo;你&rdo;；动词也有好几个不同的词根。

换言之，日本人象许多其他太平洋上的民族一样，有&ldo;敬语&rdo;，在使用时还伴有适当的鞠躬和跪拜。

所有这些动作都有详细的规矩和惯例。

不仅要懂得向谁鞠躬，还必须懂得鞠躬的程度。

对某一个主人来讲是十分适度的鞠躬，在另一位和鞠躬者的关系稍有不同的主人身上，就会被认为是一种无礼。

鞠躬的方式很多，从跪在地上、双手伏地、额触手背的最高跪拜礼，直到简单地动动肩、点点头。

一个日本人必须学习在哪种场合该行哪种礼，而且从孩提时期起就得学习。