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第15章（第2页）

那么，想出的办法，就不外是打倒军阀之类了。

又如要求国家统一的人，不能分析研究中国陷于不统一的由来，总是急切地要求统一，那么就以武力来统一了。

然而打倒军阀者，试问可曾打倒没有呢?以武力求统一者，试问统一了没有呢?

我想说一个猴子的故事给大家听。

在汤姆孙科学大纲上叙说一个科学家研究动物心理，养着几个猩猩猴子作实验。

以一个高的玻璃瓶，拔去木塞，放两粒花生米进去。

花生米自然落到瓶底，从玻璃外面可以看见，递给猴子。

猴子接过，乱摇许久，偶然摇出花生米来，才得取食。

此科学家又放进花生米如前，而指教他只须将瓶子一倒转，花生米立刻出来。

但是猴子总不理会他的指教，每次总是乱摇，很费力气而不能必得。

此时要研究猴子何以不能领受人的指教呢?没有旁的，只为他两眼看见花生米，一心急切求食，就再无余暇来理解与学习了。

要学习，必须他两眼不去看花生米，而移其视线来看人的手势与瓶子的倒转，才行。

要移转视线，必须他平下心去，不为食欲冲动所蔽，才行。

然而他竟不会也。

猴子智慧的贫乏，就在此等处。

人们不感觉问题，是麻痹;然为问题所刺激，辄耐不住，亦不行。

要将问题放在意识深处，而游心于远，从容以察事理。

天下事必能了解他，才能控制他。

情急之人何以异于猴子耶?

还要注意：人的心思，每易从其要求之所指而思索办法;观察事理，亦顺着这一条线而观察。

于是事理也，办法也，随着主观都有了。

其实只是自欺，只是一种自圆其说。

智慧的优长或贫乏，待看他真冷静与否。

第33章没有勇气不行

没有智慧不行，没有勇气也不行。

我不敢说有智慧的人一定有勇气;但短于智慧的人，大约也没有勇气，或者其勇气亦是不足取的。

怎样是有勇气?不为外面威力所慑，视任何强大势力若无物，担荷若何艰巨工作而无所怯。

譬如：军阀问题，有的人激于义愤要打倒他;但同时更有许多人看成是无可奈何的局面，只有牵就他，只有随顺而利用他，自觉我们无拳无勇的人，对他有什么办法呢?此即没勇气。

没勇气的人，容易看重既成的局面，往往把既成的局面看成是一不可改的。