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第96章（第4页）

抱住她的肩膀，她的身体……

比平常更高级的料理，我也食之无味。

相反地，我浸淫在邂逅薰子的幸福，以及能够将她迎为妻子、家人的幸福中。

然后，我回想起与薰子邂逅之后直到今日的对话。

薰子的声音在耳边复苏。

‐‐幸会。

‐‐好棒的鸟！

‐‐我该怎么称呼您才好？

‐‐我不能叫您昂允先生。

‐‐还是让我称呼您伯爵吧。

‐‐伯爵。

我从来没有被人称呼为伯爵。

佣人都叫我老爷，鸟儿不会说话，叔公叫我昂允，公滋叫我昂允兄，奉赞会的人叫我由良先生。

可是听说在外面的世界，我仍然被称为伯爵。

真不可思议。

薰子说，那一半是敬畏、一半是揶揄的表现。

我不懂。

伯爵这两个字里面，完全没有表示揶揄或轻蔑的要素。

‐‐那说穿了只是与众不同的记号。

薰子这么说明。

她说，世人为了突显对象异于他们的事实，喜欢使用这类记号。

‐‐这是歧视。

是歧视。

过去用来代表歧视的一方的记号，反过来被当成受歧视的一方的记号。

虽说已经废除了，但听说世人在感情上仍然根深柢固地拘泥着身分、家世这些东西。

过去只因为身分不同，甚至不能够直视、连攀谈都不允许的对象，只经过一个晚上，就要他们轻松地平等对待，那根本是强人所难。

伟大、高贵、不能忤逆‐‐对于一直被这么教导、并深信不疑的人来说，这种心情似乎是难以抹去的。

刚才佐久间校长那种僵硬的态度，事实上也是出于那样的心情吧。

就算突然宣布华族已不再伟大、不再尊贵、可以忤逆，也无法一下子就习惯，相反地，也会让人愤怒过去那无条件的恭顺是为了什么。

这种心情在心中纠缠不清，结果透过把对方贬为揶揄、轻蔑的对象来维持均衡‐‐据说是如此。

真是复杂。

薰子说，里面也掺杂了相当多的嫉妒。

她说，穷人对于富人，总是会投以羡慕与嫉妒的眼神。

我一时之间也无法理解为什么。

可是，我也并非完全不了解，我能简单地想像这种心情。