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人有优良的品质。
又有许多劣根性杂稼在一起,好比一块顽铁得火星饶,水里痒,一而再,再而三,又烧又祥,再加千锤百炼,才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。
黄金也需经过烧炼,去掉杂质,才成纯金。
人也一样,我们从忧患中学得智慧,苦痛中炼出美德来。
孟于说:&ldo;故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
所以动心忍性,增益其所不能。
&rdo;(《孟于&iddot;告子》)就是说,如要锻炼一个能做大事的人,必定要叫他吃苦受累,百不称心,才能养成坚忍的性格a一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养,不同程度的效益。
好比香料,捣得愈碎,磨得愈细。
香得]愈浓烈。
这是我们从人生经验中看到的实情。
谚语:&ldo;十磨九难出好人&rdo;,&ldo;人在世上炼,刀在石上磨&rdo;s,&ldo;千锤成利器,百炼变纯钢&rdo;,&ldo;不受苦中苦。
难为人上人。
&rdo;都说明以上的道理。
我们最循循善诱的老师是孔子。
《论语》里孔子的话,都因人而发,他从来不用教条。
但是他有一条重要的教训。
最理解他的弟子曾参,怕老师的教训久而失传,在《大学》章里记下老师二百零五字的教训。
其中最根本的一句是;&rdo;自天子以至庶人,章是皆以修身为本&rdo;。
修身,不就是锻炼自身吗?
修身不是为了自己一身,是为了齐家、治国、平天下。
平天下不是称王称霸。
而是求全世界的和谐和平。
有的国家崇尚勇敢,有的国家高唱自由、平等、博爱。
中华古国向来崇尚和气,&ldo;致中和&rdo;。
从和谐中求&ldo;止于至善&rdo;。
要求世界和谐,首先得治理本国。
要治国,先得齐家。
要齐家,先得修身。
要修身,先得正心,就是说,不能偏心眼儿。
要摆正自己的心,先得有诚意,也就是对自己老老实实,勿自欺自骗。
不自欺,就得切切实实了解自己。
耍了解自己,就得对自己有客观的认识,所谓格物致知。
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