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当是之时,虽欲为孤豚,岂可得乎?子亟去,无污我。
我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。”
申不害者,京人也,故郑之贱臣。
学术以干韩昭侯,昭侯用为相。
内脩政教,外应诸侯,十五年。
终申子之身,国治兵彊,无侵韩者。
申子之学本於黄老而主刑名。
著书二篇,号曰申子。
韩非者,韩之诸公子也。
喜刑名法术之学,而其归本於黄老。
非为人口吃,不能道说,而善著书。
与李斯俱事荀卿,斯自以为不如非。
非见韩之削弱,数以书谏韩王,韩王不能用。
於是韩非疾治国不务脩明其法制,执势以御其臣下,富国彊兵而以求人任贤,反举浮淫之蠹而加之於功实之上。
以为儒者用文乱法,而侠者以武犯禁。
宽则宠名誉之人,急则用介胄之士。
今者所养非所用,所用非所养。
悲廉直不容於邪枉之臣,观往者得失之变,故作孤愤、五蠹、内外储、说林、说难十馀万言。
然韩非知说之难,为说难书甚具,终死於秦,不能自脱。
说难曰:
凡说之难,非吾知之有以说之难也;又非吾辩之难能明吾意之难也;又非吾敢横失能尽之难也。
凡说之难,在知所说之心,可以吾说当之。
所说出於为名高者也,而说之以厚利,则见下节而遇卑贱,必弃远矣。
所说出於厚利者也。
而说之以名高,则见无心而远事情,必不收矣。
所说实为厚利而显为名高者也,而说之以名高,则阳收其身而实疏之;若说之以厚利,则阴用其言而显弃其身。
此之不可不知也。
夫事以密成,语以泄败。
未必其身泄之也,而语及其所匿之事,如是者身危。
贵人有过端,而说者明言善议以推其恶者,则身危。
周泽未渥也而语极知,说行而有功则德亡,说不行而有败则见疑,如是者身危。
夫贵人得计而欲自以为功,说者与知焉,则身危。
彼显有所出事,乃自以为也故,说者与知焉,则身危。
彊之以其所必不为,止之以其所不能已者,身危。
故曰:与之论大人,则以为间己;与之论细人,则以为粥权。
论其所爱,则以为借资;论其所憎,则以为尝己。
径省其辞,则不知而屈之;汎滥博文,则多而久之。
顺事陈意,则曰怯懦而不尽;虑事广肆,则曰草野而倨侮。
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