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第17章（第1页）

三十二年（甲申、前337）

三十二年（甲申，公元前337年）

[1]韩申不害卒。

[1]韩国申不害去世。

三十三年（乙酉、前336）

三十三年（乙酉，公元前336年）

[1]宋太丘社亡。

[1]宋国太丘县的祭祀神坛倒塌。

[2]邹人孟轲见魏惠王，王曰：&ldo;叟，不远千里而来，亦有以利吾国乎？&rdo;孟子曰：&ldo;君何必曰利，仁义而已矣！

君曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。

未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。

&rdo;王曰：&ldo;善。

&rdo;

[2]邹地人士孟轲求见魏惠王，惠王问道：&ldo;老先生，您不远千里而来，能给我的国家带来什么利益呢？&rdo;孟轲说：&ldo;君主您何必张口就要利益，有了仁义就足够了！

如果君主光说为国谋利益，大夫光说为家谋利益，士民百姓所说的也是如何让自身得到利益，上上下下都追逐利益，那么国家就危险了。

只有仁爱的人不会抛弃他的亲人，忠义的人不会把国君放到脑后。

&rdo;魏惠王点头说：&ldo;对。

&rdo;

初，孟子师子思，尝问牧民之道何先。

子思曰：&ldo;先利之。

&rdo;孟子曰：&ldo;君子所以教民者，亦仁义而已矣，何必利！

&rdo;子思曰：&ldo;仁义固所以利之也。

上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也，此为不利大矣。

故《易》曰：&lso;利者，义之和也。

&rso;又曰：&lso;利用安身，以崇德也。

&rso;此皆利之大者也。

&rdo;

起初，孟轲拜孔为师，曾经请教治理百姓什么是当务之急。

孔说：&ldo;叫他们先得到利益。

&rdo;孟轲问道：&ldo;贤德的人教育百姓，只谈仁义就够了，何必要说利益？&rdo;孔说：&ldo;仁义原本就是利益！

上不仁，则下无法安分；上不义，则下也尔虞我诈，这就造成最大的不利。

所以《易经》中说：&lso;利，就是义的完美体现。

&rso;又说：&lso;用利益安顿人民，以弘扬道德。

&rso;这些是利益中最重要的。

&rdo;

臣光曰：子思、孟子之言，一也。