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良久,a绅士说‐‐我知道有一个修鞋匠的喉结特大,你还没看到过他。
b绅士立刻说‐‐快陪我去看!
于是两位衣冠楚楚的绅士,这才起身去看一个喉结特大的修鞋匠,身后跟着他们的两名仆人。
中国人讨论&ldo;看客&rdo;现象,大约是在鲁迅的《药》发表以后。
不错,《阿q正传》中也写到了&ldo;看客&rdo;。
阿q在供状上画押时,他是将持板子随时准备听令打他的衙役们当成&ldo;看客&rdo;的。
因他招得老实,没挨打。
这大约使他产生了一种错觉,以为彼们只不过是拄着板子列于两旁在看他,所以他才力求将那圈卷儿画得较圆。
若没有衙役们看,估计他对自己没那种高标准、严要求。
待其被五花大绑、后脑插了令箭、游街示众地押往刑场时,他对于小市民是有贡献的,那就是‐‐他们得以又看到很刺激的热闹了。
所以见他们兴趣盎然,阿q起初是并不害怕的,反觉荣耀、自豪,体会了一把类似检阅般的好感觉,及至离刑场近了,这才从检阅般的幻觉中猛醒,明白不是被夹道欢送往理发店去剃头,而是将被砍头,便顿时怕极了……
的确,一个国家喜欢看极刺激的或俗不可耐的&ldo;热闹&rdo;的人若远远多于欣赏文艺的人,这国家的文明是堪忧的,进步也将是迟缓的。
四、&ldo;文革&rdo;培养了大批&ldo;看客&rdo;
使中国人留下了&ldo;看客后遗症&rdo;
&ldo;文革&rdo;中所谓&ldo;路线斗争&rdo;、&ldo;阶级斗争&rdo;风云变幻,异常吊诡,从党政军要人到著名的或普通的知识分子再到平民百姓,三番五次地要&ldo;站队&rdo;、&ldo;紧跟&rdo;。
党政军要人一旦被那么定性了,不仅自己遭殃,全家及部下全都难逃一劫,轻则隔离审查,挨批挨斗;重则入狱,甚至死得不明不白。
正是:假作真时真亦假,雾里看花看花眼。
即使明智地认了那&ldo;顺者昌,逆者亡&rdo;的时代狠劲,每每的都不知道究竟该顺什么、该逆什么。
知识分子如果并非知识界官员,一般还没资格上什么&ldo;船&rdo;。
即使有心攀上一条绝对红的&ldo;红船&rdo;,却只能是&ldo;有时梦里还去&rdo;。
因为它不在现实中,而在历史中。
但知识分子也得学会看,曰&ldo;看风向&rdo;。
不善于看的,经常表错了态、说错了话自己还不晓得,而那也会祸从天降。
那个时代,消灭一个知识分子,如民间所说,&ldo;比按死一只臭虫还容易&rdo;。
总体的,知识分子已经背上了&ldo;臭&rdo;字。
至于平民百姓,只要出身好,站错了队一般也不要紧。
但若据理力争,坚持认为自己没错,并且还由而大发质疑的话,那么便是不识趣‐‐不识政治之趣了。
《五一六通知》中是这样说的:
无产阶级对资产阶级斗争,无产阶级对资产阶级专政……在这些基本问题上,难道允许有什么平等吗?……绝对不是什么平等的关系,例如所谓仁义道德关系,等等。
&ldo;绝对不是什么平等的关系&rdo;就等于绝对不讲平等。
&ldo;所谓仁义道德&rdo;就等于彻底否认仁义道德。
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