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第72章(第1页)

这种又竞争又协作的人生状态能否实现?理想的模式固然难说。

但在经验生活中,这样的典型还是有的。

一般来说,日本人的人生方式,就是个体与群体并重、竞争与协作结合的。

一个典型的日本人,不仅具有强烈的成就动机和竞争取胜的精神,而且同时又非常注重集体意识,善于合作与协调。

这就是日本人的自我表现与自我克制统一的性格。

美国历史学家埃德温&iddot;赖肖尔赞扬日本人无疑比多数西方人具有更多的集体倾向,而且在互助合作的团体生活中形成了这方面的高超技巧。

但是,他又强调指出,日本人具有浓厚的个人意识,在把个人从属于集体的同时,在其他方面仍然保持着强烈的个性意识,顽强地表现自己,积极奋斗,干劲十足。

据说,日本人流行一句话:一个中国人可以干得过一个日本人,但三个中国人却干不过三个日本人。

这话显然是说中国人有个人竞争和成功的能力,但是不善于集体协作,去发挥协作和整体的力量。

这话有偏颇,也有道理。

一个民族最危险的是墨守陈规,不敢改革;一个人最糟糕的是知足常乐,不求进取。

要树立起竞争观念,就必须破除知足常乐的旧观念。

所谓&ldo;知足常乐&rdo;,就是满足自己的眼前所得,保持自己的安乐。

这种处世态度,并不只是指日常生活不奢求,而是一种保守主义、利己主义的人生哲学。

中国春秋时代的老子宣传&ldo;无为而治&rdo;,提倡&ldo;知足&rdo;、&ldo;知止&rdo;、&ldo;无欲&rdo;、&ldo;不争&rdo;。

他认为人生在世如能满足自己的所得,如此不争,不但可以保持内心的清静和愉快,而且还可以免遭屈辱和灾祸,即所谓&ldo;知足不辱,知止不殆&rdo;,&ldo;祸莫大于不知足&rdo;,只有知足知止,无欲不争,才能长乐久安。

显然,这是一种保守的、消极的人生哲学。

首先,知足者的知足,不论是夜郎自大还是甘居中游,都是形而上学思想的表现。

它不仅违背事物发展的规律性,而且也不符合人自身进步的内在要求。

事物是不断变化、发展的,人生也总得有所发现、有所创造,永不知足地积极进取,自强不息。

在学习、劳动和工作中,永不满足于已有的成绩,总是看到不足、以成绩为,向着更高的目标积极进取,就会不断达到新的成就,在日新月异的进步中得到安乐和幸福、生活的经验证明,&ldo;乐&rdo;不在于&ldo;知足&rdo;,而在于&ldo;不知足&rdo;;

知足者常忧,不知足者常乐,这才是人生的逻辑。

其次,&ldo;知足常乐&rdo;这种处世哲学的背后,隐藏的是狭隘的利己主义打算。

它所追求的快乐,是个人&ldo;知足&rdo;之乐。

这样的知足一旦得不到,就会产生对生活的不满、妒嫉,甚至对人生失望。

因为这种追求和满足的只是一个&ldo;自我&rdo;,如果这个&ldo;自我&rdo;不能满足,那么仅有的一点得意和快乐就会转化为痛苦。

当然,指出&ldo;知足常乐&rdo;的人生哲学的狭隘和片面,并不是说任何情况下都不能讲知足。

知足还是不知足,要看具体情况。

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