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1王志修《易安居士画像题词》注。
自我否定之说1的同时,又以下述两方面的资料,进一步证实赵、李屏居青州之说:一是,李清照《后序》有云:&ldo;归来堂起书库大橱&rdo;、&ldo;青州故第尚锁书册什物用屋十余间,金人陷青州,凡所谓十余屋者,已皆为煨烬矣。
&rdo;由此可见&ldo;归来堂&rdo;在青州而不在诸城。
二是,史称&ldo;挺之自密州徒居青州&rdo;2、&ldo;明年(崇宁五年)春,(挺之)数乞归青州私第&rdo;3。
赵挺之本是密州诸城人,何时徒居青州,史无明载,但据笔者推断,赵家的徒居当与彼时的朝政、人事背景有关。
赵挺之和苏轼政见不同,赵行新法,苏循旧制。
苏在赵的原籍密州任州官约二年,与当地许多人交往颇深,而赵挺之与苏轼之间则几近不共戴天。
苏轼被列为元祐奸党遭遇很惨,此咎虽然不能由赵挺之一人承担,但他的政敌苏轼恰恰是自己父老乡亲的&ldo;父母官&rdo;,他本人很可能因此而感到难见桑梓,从而或于熙宁年间,或稍后迁居他乡;再者,青州风土极佳,其云门之山体势非凡;第三,为赵挺之所服膺的新党人物吕惠卿等人,朝廷曾有任其知青之诏,这些事当可表明,青州的人事状况可能对赵挺之家眷的居住有某种方便之处。
4所以,从史事、人情等诸多方面看,赵明诚、李清照夫妇的屏居之地应是青州而非诸城。
(二)
&ldo;虽处忧患困穷而志不屈&rdo;
&ldo;虽处忧患困穷而志不屈&rdo;,这是李清照在其《后序》中,形容她和丈夫屏居青州时期精神面貌和生活状况的话。
此话有着很强的现实针对性,试想,作为出身相门的&ldo;贵家子弟&rdo;,一下子变成乡间的平民百姓,如果没有一定的志节是很难适应的。
所谓&ldo;忧患困穷&rdo;的内涵之一,当是指蔡京对赵家的报复。
挺之罢卒以后,蔡京更加有恃无恐,其长子蔡攸和次子蔡绦的权势越来越大,而口碑甚好又有真才实学的赵家&ldo;三诚&rdo;,却长期受到株连和压抑,得不到施展才能的机会,官职被废黜约五、六年。
这期间,存诚和思诚一点动静都没有,而明诚的名字和事迹是借其《金石录》,特别是其妻的有关记叙流播的:每获一书,即同共勘校,整集签题;得书画彝鼎,亦摩玩舒卷,指摘疵病,夜尽一烛为率。
故能纸札精致,字画完整,冠诸收书家。
余性偶强记,每饭罢,坐归来堂烹茶,指堆积书史,言某事在某书某卷第几叶第几行,以中否角胜负,为饮茶先后。
中,即举杯大笑,至茶倾覆怀中,反不得饮而起。
甘心老是乡矣!故虽处忧患困穷,而志不屈……遇书史百家,字不刓缺,本不讹谬者,辄市之,储作副本。
自来家传《周易》、《左氏传》,故两家者流,文字最备。
于是几案罗列,枕席枕藉,意会心谋,目往神授,乐在声色狗马之上。
11黄盛璋《李清照事迹考辨》三:&ldo;其实画中陈设,显然是明清时代式样,并不是什么当时真本,由于明诚原籍诸城,所以遗迹遗像纷纷出于此地,今既知屏居乡里为青州而非诸城,就可肯定它们都是假的了。
&rdo;
2《宋宰辅编年录》卷一二。
3李焘《续资治通鉴长编》引《挺之行状》。
4郭氏率其子女归居青州的方便之处,还在于她的娘家是时亦家于青州。
对于明诚、清照&ldo;屏居&rdo;之地应为青州而非诸城之说,《李清照集校注》第238‐239页考之颇详。
1《后序》。
在逆境中,能以如此坚毅达观的态度专心致志地投身于学术撰著,这不是一件简单的事情,没有远大的志向和百折不挠的精神,是难以做到的。
仅就赵明诚来说,他在学术上的成就,当和他有一个能与其相濡以沫的妻子密不可分。
具体说来,这期间其成就大致有下列几项:政和元年(1111年),大约在明诚偕妻屏居青州的第四个年头,他曾亲至泰山访古碑,得&ldo;唐登封纪号文&rdo;碑,跋之曰:&ldo;右唐登封纪号文,凡两碑,皆高宗自撰并书。
其一大字,磨崖刻于山顶,其一字差小,立于山下,然后世颇罕传。
政和初,余亲至泰山,得此二碑入录焉。
&rdo;1政和三年,嘉鱼县碍楚钟,跋之曰:&ldo;右楚钟铭,政和三年获于鄂州嘉鱼县以献,字画奇怪,友人王寿卿鲁翁得其墨本见遗。
&rdo;2政和六年,《金石录》卷一二:&ldo;右齐侯槃铭,政和丙申岁安丘县民发地得二器,其一此槃,一此槃也。
&rdo;(按:,读作yí,古代盥器,与槃合用,以倒水,持槃承之。
)
经过多年的亲访广集,至政和七年(公元1117年),《金石录》3已初具规模。
这是一部继欧阳修《集古录》之后,规模更大、更有价值的一部研究金石之学的专著。
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