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第21章（第2页）

在园内，王国维闷不作声地徘徊于长廊之间，后踱步至鱼藻轩前的昆明湖畔独立沉思，尽纸烟一支，约十一时左右，怀揣剩余的四元四角和一纸写有&ldo;五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。

我死后当草草棺殓，即行藁葬于清华茔地&rdo;等字样的简短遗书，纵身一跃，沉入湖底。

虽有园丁&ldo;忽闻有落水声，争往援起&rdo;，[63]但王的头颅已插入淤泥，前后不过两分钟即气绝身亡。

‐‐一代国学大师由此告别了凡尘滚滚，充满血腥、苦痛与悲伤的世界，时年51岁。

王国维沉湖而死的消息传出，全国学界一片哗然。

清华国学研究院&ldo;四大导师&rdo;之一陈寅恪怀着极度的悲伤与哀痛，以他深厚的学术造诣与犀利的洞世眼光，挥毫写下了哀婉凄绝的挽联：

十七年家国久魂销，犹余剩水残山，留与累臣供一死。

五千卷牙签新手触，待检玄文奇字，谬承遗命倍伤神。

[64]

陈寅恪诗文向来以隐晦难解著称，此诗算是较为浅白的一个例外，但对个别字词的理解也曾引起学术界不休的争论。

王国维在遗书中曾有&ldo;书籍可托陈、吴二先生处理&rdo;之语，陈诗中所谓&ldo;谬承遗命&rdo;当特指王氏遗书所言。

显然，王国维是把陈寅恪、吴宓视作他的知已的。

面对知已，陈氏于&ldo;倍伤神&rdo;中又发出了&ldo;敢将私谊哭斯人，文化神州丧一身&rdo;

&ldo;风义平生师友间，招魂哀愤满人寰&rdo;的深切悲鸣。

[65]

王国维之死，之所以引起陈寅恪如此悲伤，自是与二人在过往的岁月里结下的深厚友谊，并对天命人事在心灵深处产生共鸣有极大的关联。

面对王氏离奇的跳湖自尽，学术界产生强烈震动的同时，坊间对他的死因也产生了种种猜测议论，以致有多种说法流传于世，如殉清说，自殉文化说，悲观哀时说，罗振玉逼债致死说，王国维&ldo;妻妾出轨受辱&rdo;说等等，一时甚嚣尘上，莫衷一是。

王氏之死遂成为一个人言言殊的谜团。

[66]

王国维的遗体入葬后，陈寅恪在《王观堂先生挽词并序》中，对其死因作了解释和评价，其说成为众说纷纭中最有说服力的论断，为天下士林广为瞩目和重视。

在陈寅恪眼中，王国维是亦师亦友的人物，也是极少可以引为知己者，王的自杀绝非世人所说的由于个人恩怨，或后来的溥仪所说是经济方面的索债等等。

王氏真正的死因，是殉文化而死，是不忍见到即将衰亡的中国文化那令人心酸的悲怆结局而死，其一死是对当时混乱无序的时局和世风日下的现实作出的近似&ldo;尸谏&rdo;的抗争。

陈寅恪以他对师友的深切理解与同情，在挽词中云