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第55章（第2页）

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&ldo;可是，&rdo;迪阿里为自己的敏锐暗暗自得，&ldo;你刚才说，在你的共时体系当中，没有过去也没有将来，只有某种永恒的当下。

那么你如何能对一本已然写就的书负起责任来呢?你所能做的就是去阅读这本书。

根本就没有选择，没有行动的自由。

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&ldo;这就是决定论所面临的问题。

你说得很对，共时理论思维中隐含着这样的问题。

不过因果理论也有其问题。

就像这样，来做一个很傻的小设想‐‐你往一棵树扔一块石头过去，如果你是一个共时理论者，那么石头就是已经碰到树了，如果你是一个因果理论者，那么石头就永远碰不到树。

你会选哪一种呢?也许你更愿意什么也不想，直接把石头扔出去，不做任何选择。

我则宁愿将事情复杂化，两者都选。

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&ldo;那‐‐那这两者您如何调和呢?&rdo;腼腆的那个人急切地问道。

谢维克近乎绝望地笑了，&ldo;我不知道，我一直在研究，已经很长时间了。

毕竟，石头是碰到树了。

单纯的因果论或是单纯的统一论都无法对其作出解释。

我们不想要单纯，而是要复杂，要搞清楚原因同结果、手段和目的之间的关系。

我们对于宇宙的理解必须跟真实的宇宙一样无穷无尽。

那是一个复杂的物体，包括延续也包括创造，包括存在也包括变化，包括几何学也包括道德。

我们寻求的不是答案，而仅仅是如何提出问题……&rdo;

&ldo;说得好，不过工业需要的是答案。

&rdo;迪阿里说。

谢维克缓缓地转过身子，一言不发地俯视着他。

气氛非常地沉重，薇阿没来由地以优雅的姿态跳了起来，又把话题拉回到了她感兴趣的预言未来上去。

其他人也被这个话题吸引，开始七嘴八舌地讲起了各自同算命者和天眼通打交道的经历。

谢维克打定主意，不管别人再问什么，他都不再开口了。

他觉得从未有过的口渴，便让侍者帮自己续杯，然后将那杯好喝的满是泡沫的东西一饮而尽。

他环视着房间，想要看看其他人，借此来驱散自己的愤怒和不安。

不过他们也都在大闹大笑，互相打断‐‐对于伊奥人来说，这样的表现真是够情绪化的了。

有一对男女在角落里进行着性交的前戏。

谢维克厌恶地调开了目光。

难道他们在性方面也如此地自我主义吗?在其他那些形单影只的人面前爱抚、性交就像在一个饥饿的人面前吃饭一样地粗鲁无礼。

他把注意力转回到自己身边那些人身上。

现在他们已经不再谈算命，转而说开政治了。

他们都在讨论这场战争，谈论舍国接下来会如何作为，伊奥国接下来会如何作为，世政会接下来会如何作为。