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“佛子,菩萨智慧虽复如是甚深难测,我当承佛威神之力为汝解说,令未来世诸菩萨等满足大愿、成就诸力。
“佛子,乃往古世,过世界海微尘数劫,有劫名善光,世界名宝光。
于其劫中,有一万佛出兴于世。
其最初佛,号:法轮音虚空灯王如来、应、正等觉,十号圆满。
彼阎浮提,有一王都,名宝庄严;其东不远,有一大林,名曰妙光;中有道场,名为宝华。
彼道场中,有普光明摩尼莲华藏师子之座。
时,彼如来于此座上,成阿耨多罗三藐三菩提,满一百年坐于道场,为诸菩萨、诸天、世人及阎浮提宿植善根已成熟者演说正法。
“是时,国王名曰胜光。
时世人民寿一万岁,其中多有杀、盗、淫佚、妄言、绮语、两舌、恶口、贪、瞋、邪见,不孝父母,不敬沙门、婆罗门等。
时,王为欲调伏彼故,造立囹圄,枷锁禁闭,无量众生于中受苦。
“王有太子,名为善伏,端正殊特,人所喜见,具二十八大人之相。
在宫殿中,遥闻狱囚楚毒音声,心怀伤愍。
从宫殿出,入牢狱中,见诸罪人杻械、枷锁递相连系,置幽暗处,或以火炙,或以烟熏,或被榜笞,或遭膑割,裸形乱发,饥渴羸瘦,筋断骨现,号叫苦剧。
太子见已,心生悲愍,以无畏声安慰之言:‘汝莫忧恼!
汝勿愁怖!
我当令汝悉得解脱。
’便诣王所而白王言:‘狱中罪人苦毒难处,愿垂宽宥,施以无畏。
’
“时,王即集五百大臣而问之言:‘是事云何?’诸臣答言:‘彼罪人者,私窃官物,谋夺王位,盗入宫闱,罪应刑戮。
有哀救者,罪亦至死。
’
“时,彼太子悲心转切,语大臣言:‘如汝所说,但放此人;随其所应,可以治我。
我为彼故,一切苦事悉皆能受,粉身殁命,无所顾惜,要令罪人皆得免苦。
何以故?我若不救此众生者,云何能救三界牢狱诸苦众生?一切众生在三界中,贪爱所缚,愚痴所蔽,贫无功德,堕诸恶趣,身形鄙陋,诸根放逸,其心迷惑,不求出道,失智慧光,乐著三有,断诸福德,灭诸智慧,种种烦恼浊乱其心,住苦牢狱,入魔罥网,生老病死忧悲恼害,如是诸苦常所逼迫。
我当云何令彼解脱?应舍身命而拔济之!
’
“时,诸大臣共诣王所,悉举其手高声唱言:‘大王当知,如太子意,毁坏王法,祸及万人。
若王爱念不责治者,王之宝祚亦不久立。
’王闻此言,赫然大怒,令诛太子及诸罪人。
“王后闻之,愁忧号哭,毁形降服,与千采女驰诣王所,举身投地顶礼王足,俱作是言:‘唯愿大王,赦太子命!
’王即回顾,语太子言:‘莫救罪人;若救罪人,必当杀汝!
’尔时,太子为欲专求一切智故,为欲利益诸众生故,为以大悲普救摄故,其心坚固无有退怯,复白王言:‘愿恕彼罪,身当受戮!
’王言:‘随意!
’尔时,王后白言:‘大王,愿听太子,半月行施,恣意修福,然后治罪。
’王即听许。
“时,都城北有一大园,名曰日光,是昔施场。
太子往彼,设大施会;饮食、衣服、华鬘、璎珞、涂香、末香、幢幡、宝盖,诸庄严具,随有所求,靡不周给。
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