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第28章（第2页）

就像他们喃喃自语时说的：&ldo;人怎么可以同老鼠斗呢，我们在这里居住了几代人，用尽了各种方法，都无法消灭老鼠，一切都是徒劳的。

其实这个世界，根本就是由老鼠统治的，老鼠是我们农夫真正的统治者，尽管我们仇恨他们，但我们无力反抗。

&rdo;

人类的世界是由老鼠统治的！

听起来荒谬，但是在《硕鼠》里是真实的，在某种社会现实意义上也是真实的。

无论是乡间肆虐的鼠患，还是被农人唱在诗中，有着人的外皮，却和鼠一样贪得无厌的剥削者们，这些硕鼠人们恨之入骨，却不得不供养它们。

它们才是这个世界真正的统治者。

会有人不平了，反驳我：你这是消极的看法，你听不到奴隶们反抗的心声吗？他们在唱：&ldo;逝将去女，适彼乐土。

&rdo;他们发誓定要摆脱&ldo;硕鼠&rdo;的纠缠，有朝一日到一个没有纷争，没有剥削的乐土生活。

是的，我承认这些奴隶不堪忍受爆发或者是已经爆发了，可惜那有什么用呢，我们学过政治都知道，所有的反抗和妥协只能缓解一时的矛盾和痛苦而已。

不是说反抗没有用，但是实际上又能有什么用？生活在魏亡国之后的孔子，在泰山遇见一个妇人在哭她的丈夫，哭得非常伤心。

孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：&ldo;你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。

&rdo;她回答说：&ldo;是啊！

以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在这虎上，现在我儿子又被虎咬死了。

&rdo;孔子觉得很奇怪，又问：&ldo;为什么不离开这儿呢？&rdo;妇人回答说：&ldo;这儿没苛政。

&rdo;孔子感慨说：&ldo;小子识之，苛政猛于虎！

&rdo;（事见《礼记&iddot;檀弓下》）

我觉得这是孔子说的最诚恳最深刻最有人文气息的话之一，难得的不是为统治者粉饰美化的话，让人很是心有戚戚焉。

这话说的很直白，且说的不是什么好现象，一直有人对这话认同，那只说明在其后的千百年中，&ldo;苛政&rdo;从未因人主观的美好祈愿而消失。

某次坐车，路过一个地方，看见一条路边标语是&ldo;公路乱收费，苛政猛于虎。

&rdo;心下惊动，一时想起孔子说这句话时的情形。

现实残酷，也许苛政不是不能消除，而是现在还不到它消失的时候。

诗经里这个魏国面积很小，灭国很早，留在历史上的只有七篇《魏风》。

做一个小说家式的揣度，我们可以想象它是被毁灭在一场巨大灾难里，而这毁灭性的灾难很可能是由&ldo;硕鼠&rdo;带来的。

是奴隶们的反抗……还是真的鼠疫？不得而知。

魏国轻飘飘地亡了，但它的民歌《硕鼠》却以沉重的姿态烙在历史的竹简上。

后来的人多以硕鼠比如巨贪，侵吞民之膏脂的人，可叹硕鼠王国子民众多，不计其数。

近代不谈，我们从历史上挑两个典型的例子来说说，一个石崇，一个和绅。

两个人都巨贪，贪法却各异。

石崇走的是商业化的发展道路，他当过几年荆州刺史，在任期间，除了加紧搜刮民脂民膏之外，还干过肮脏的抢劫勾当。

有些外国的使臣或商人经过荆州地面，石崇就派部下敲榨勒索，甚至像江洋大盗一样，公开杀人劫货。

这样，他迅速掠夺了无数的钱财、珠宝，成了当时最大的富豪，连皇亲国戚也比不过他。

可惜商业化的高速发展，使得石崇根基不稳，怎么着不过一个普通官员，一旦政治上受了牵连，立马倒台；与之对应的是清朝的和绅。