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第69章（第2页）

对于阳明先生的心学，张居正也知道个大概。

他知道儒学的这一宗讲求心性、良知，本以为何心隐会对他道出一套心物体用的道理，没想到他谈及的全是经纬术数。

何心隐说：“这叫帝王学。

阳明先生是我学问的祖师爷，他创立的心学是‘知’的范畴，而帝王学则立足于‘行’。”

张居正颔首道：“知行合一本是阳明先生学问的根本，从这一点讲，你倒是心学的正宗传人。”

何心隐说：“叔大兄过奖了！

在下进一步坦言，叔大兄若想做一个太平宰相，须做三件事。”

对于没有一天做官的经验却在此大谈“帝王学”

的何心隐，张居正想看看他到底能说出个什么来，便问他：“哪三件事？”

何心隐道：“第一件要做的事，是进贤用贤，消除朋党政治。

古人言，官乃治国之本。

百官得人，则以仁抚世，泽及草木。

反之则生灵涂炭，国无宁日。

远的不说，如今的首辅高拱，天下各州府宪台，两京各大衙门，一半官员出自门下。

凭心而论，高拱是难得的干练任事之臣，但是却陷入了朋党政治的泥潭，而不能自拔……”

张居正赞同道：“朋党政治实乃官场的毒瘤，要解决这个问题，也不可能一蹴而就。

进贤用贤，说起来容易，做起来并非易事，有人的确是贤臣，声名很大，但让他具体办事，不是办糟就是办不成。”

何心隐说：“这就是我接下来要说的第二件事情，你要多用循吏，少用清流。”

张居正点头：“此意与我不约而同。”

何心隐道：“循吏一词，本为太史公所创，意指那些勤政利民，刚正不阿，执法无私的官员。

而清流者，是指那些遇事不讲变通，一味寻章摘句的雕虫式人物。

这些人讲求操守，敢与官场恶人抗抵，这是好的一面。

但他们好名而无实，缺乏慷慨任事的英雄侠气。”

张居正赞道：“说得好！

柱乾兄这番议论，痛快淋漓，切中时弊。

你且讲第三条！”

何心隐说：“这第三条嘛，比之前两件事，做起来恐怕更难。

这第三件事情是，清巨室，利庶民。”

张居正踱到窗前，看了看近在咫尺的黑色峰峦：“孟子说过，‘为政不难，不得罪于巨室’，可是你却要我清巨室，这不是自掘坟墓么？”