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第17章（第3页）

而丢脸之道，则因人而不同，例如车夫坐在路边赤膊捉虱子，并不算什么，富家姑爷坐在路边赤膊捉虱子，才成为丢脸。

但车夫也并非没有脸，不过这时不算丢，要给老婆踢了一脚，就躺倒哭起来，这才成为他的丢脸。

这一条丢脸律，是也适用于上等人的。

这样看来，丢脸的机会，似乎上等人比较的多，但也不一定，例如车夫偷一个钱袋，被人发见，是失了面子的，而上等人大捞一批金珠珍玩，却仿佛也不见得怎样丢脸，况且还有出洋考察〔2〕，是改头换面的良方。

谁都要面子，当然也可以说是好事情，但面子这东西，却实在有些怪。

九月三十日的《申报》就告诉我们一条新闻：沪西有业木匠大包作头之罗立鸿，为其母出殡，邀开贳器店之王树宝夫妇帮忙，因来宾众多，所备白衣，不敷分配，其时适有名王道才，绰号三喜子，亦到来送殡，争穿白衣不遂，以为有失体面，心中怀恨，邀集徒党数十人，各执铁棍，据说尚有持手枪者多人，将王树宝家人乱打，一时双方有剧烈之战争，头破血流，多人受有重伤。

白衣是亲族有服者所穿的，现在必须争穿而又不遂，足见并非亲族，但竟以为有失体面，演成这样的大战了。

这时候，好像只要和普通有些不同便是有面子，而自己成了什么，却可以完全不管。

这类脾气，是绅商也不免发露的：袁世凯〔3〕将要称帝的时候，有人以列名于劝进表中为有面子；有一国从青岛撤兵〔4〕的时候，有人以列名于万民伞上为有面子。

所以，要面子也可以说并不一定是好事情但我并非说，人应该不要脸。

现在说话难，如果主张非孝，就有人会说你在煽动打父母，主张男女平等，就有人会说你在提倡乱交这声明是万不可少的。

况且，要面子和不要脸实在也可以有很难分辨的时候。

不是有一个笑话么？一个绅士有钱有势，我假定他叫四大人罢，人们都以能够和他扳谈为荣。

有一个专爱夸耀的小瘪三，一天高兴的告诉别人道：四大人和我讲过话了！

人问他说什么呢？答道：我站在他门口，四大人出来了，对我说：滚开去！

当然，这是笑话，是形容这人的不要脸，但在他本人，是以为有面子的，如此的人一多，也就真成为有面子了。

别的许多人，不是四大人连滚开去也不对他说么？

在上海，吃外国火腿〔5〕虽然还不是有面子，却也不算怎么丢脸了，然而比起被一个本国的下等人所踢来，又仿佛近于有面子。

中国人要面子，是好的，可惜的是这面子是圆机活法〔6〕，善于变化，于是就和不要脸混起来了。

长谷川如是闲说盗泉〔7〕云：古之君子，恶其名而不饮，今之君子，改其名而饮之。

也说穿了今之君子的面子的秘密。

十月四日。

〔1〕本篇最初发表于一九三四年十月上海《漫画生活》月刊第二期。

〔2〕出洋考察旧时的军阀、政客在失势或失意时，常以出洋考察作为暂时隐退、伺机再起的手段。

其中也有并不真正出洋，只用这句话来保全面子的。

〔3〕袁世凯（18591916）字慰亭，河南项城人。

原是清朝直隶总督兼北洋大臣、内阁总理大臣。

辛亥革命后，窃取中华民国大总统职位。

一九一六年一月复辟帝制，自称洪宪皇帝；同年三月，在全国人民声讨中被迫取消帝制，六月病死。

〔4〕有一国从青岛撤兵指一九二二年十二月日本撤走侵占青岛的军队。

〔5〕吃外国火腿旧时上海俗语，意指被外国人所踢。

〔6〕圆机活法随机应变的方法。

圆机，语见《庄子盗跖》：若是若非，执而圆机。

据唐代成玄英注：圆机，犹环中也；执环中之道，以应是非。

〔7〕长谷川如是闲（18751969）日本评论家。

著有《现代社会批判》、《日本的性格》等。

不饮盗泉，原是中国的故事，见《尸子》（清代章宗源辑本）卷下：孔子过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。

据《水经注》：盗泉出卞城（今山东泗水县东）东北卞山之阴。