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第13章（第3页）

我取而歼焉可也。

太宗时，女真困于契丹之三栅，控告乞援，亦卑恭甚矣。

不谓敢眦睨中

国之地于今日也。

忍弃上皇之子于胡虏乎？

何则：夷狄喜相吞并斗争，是其犬羊狺吠咋啮之性也。

唯其富者最先亡。

古今夷狄族帐，大小见于史册者百十，今其存者一二，皆以其财富而

自底灭亡者也。

今此小丑不指日而灭亡，是无天道也。

褫中国之衣冠，复夷狄之四库本

金人扰我疆埸之地，边城斥堠不明，遂长驱河北，盘结河东。

为上下臣民之大耻，

以百骑却辽枭将，

彼金人虽甚强盛，而赫然示之以威令之森严，顾弗之惧哉！

我因而取之可也。

太宗时，女真困于契丹之三栅，控告乞援，亦和好甚矣。

不谓竟酿患滋祸一至于今日也。

忍弃上皇之子于异地乎？

（无）

遂其报复之心，肆其凌侮态度。

取故相家孙女姊妹，缚马上而去，执侍帐中，远近胆落，不暇寒心。

之意。

故相家皆携老襁幼，弃其籍而去，焚掠之余，远近胆落，不暇寒心。

即此数条，已可见“贼”

“虏”

“犬羊”

是讳的；说金人的y掠是讳的；“夷狄”

当然要讳，但也不许看见“中国”

两个字，因为这是和“夷狄”

对立的字眼，很容易引起种族思想来的。

但是，这《嵩山文集》的抄者不自改，读者不自改，尚存旧文，使我们至今能够看见晁氏的真面目，在现在说起来，也可以算是令人大“舒愤懑”

的了。

清朝的考据家有人说过，“明人好刻古书而古书亡”