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第47章（第3页）

山泉绕屋知深浅

第二个例子，也是现代史上众所周知的国民革命成功后，孙中山先生&ldo;推位让国&rdo;，由袁世凯来当中华民国第一任大总统。

结果，他却走火入魔，硬要作皇帝，改元&ldo;洪宪&rdo;。

一年还不到，袁大头就身败名裂，寿终正寝，所留下的，只有一笔千秋罪过的笑料而已。

袁世凯个人的历史，大家都知道，他的为人处事，素来便犯老子的四不‐‐一自见、自是、自伐、自矜，原不足道。

《红楼梦》上有两句话，大可用作他一生的总评：&ldo;负父母养育之恩，违师友规训之德。

&rdo;

袁的两个儿子，大的克定，既拐脚，又志在做太子，继皇位，怂恿最力。

老二克文，却是文采风流，名士气息，当时的人，都比袁世凯是曹操，老二袁克文是曹植。

我非常欣赏他反对其父老袁当皇帝的两首诗，诗好，又深明事理，而且充满老庄之学的情操。

想不到民国初年，还有像袁克文这样的诗才文笔，颇不容易。

袁克文是前辈许地山先生的学生，就因为他反对父亲当皇帝，作了两首极其合乎老子四不戒条的诗，据说惹得者袁大骂许地山一帮人，教坏了儿子，因此，把老二软禁起来。

我们现在且来谈谈袁克文的两首诗的好处。

乍著吴棉强自胜，古台荒槛一凭陵。

波飞太液心无住，云起魔崖梦欲腾。

偶向远林闻怨笛，独临灵室转明灯。

剧怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。

起首两句便好，&ldo;乍著吴棉强自胜，古台荒槛一凭陵&rdo;。

吴棉，是指用南方苏杭一带的丝棉所做的秋装。

强自胜，是指在秋凉的天气中，穿上南方丝棉做外衣，刚刚觉得身上暖和一点，勉强可说好多了！

这是譬喻他父亲袁世凯靠南方革命成功的力量，刚刚有点得意之秋的景况，因此他们住进了北京皇城。

但是，由元、明、清三代所经营建筑成功的北京皇宫，景物依稀，人事全非，那些历代的帝王又到哪里去了！

所以到此登临览胜，便有占台荒槛之叹。

看了这些历史的陈迹，人又何必把浮世的虚荣看得那么重要！

&ldo;&lso;波飞太液心无住，云起魔崖梦欲腾。

&rdo;华池太液，是道家所说的神仙境界中的清凉池水。

修炼家们，又别名它为华池神水，服之可以祛病延年，长生不老。

袁克文却用它来比一个人的清静心脑中，忽然动了贪心不足的大妄想，犹如华池神水，鼎沸扬波，使平静的心田永不安稳了。

跟着便说一个人如动心不正，歪念头一起，便如云腾雾暗，蒙住了灵智而不自知。

一旦着了魔，就会梦想颠倒，心比天高，妄求飞升上界而登仙了。

&ldo;偶向远林闻怨笛，独临灵室转明灯。

&rdo;这是指当时时局的实际实景，他的父兄一心只想当皇帝，哪里知道外界的舆论纷纷，众怨沸腾。

但诗人的笔法，往往是&ldo;属词比事&rdo;，寄托深远，显见诗词文学含蓄的妙处，所以只当自己还正在古台荒槛的园中，登临凭吊之际，耳中听到远处的怨笛哀呜，不胜凄凉难受。

因此回到自己的室内，转动一盏明灯，排遣烦恼。

明室、灵灯，是道佛两家有时用来譬喻心室中一点灵明不昧的良知。

但他在这句上用字之妙，就妙在一个转字。

&ldo;转明灯&rdo;，是希望他父兄的觉悟，要想平息众怨，不如从自己内心中真正的反省，&ldo;闲邪存正&rdo;。