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第52章（第2页）

据说，一个来自外蒙古的老人潜入黑戈壁，首先确认了&ldo;黑喇嘛&rdo;就是丹毕加参，目前就在黑戈壁的腹心之地碉堡山潜藏。

于是，老特工将密信藏在一匹马的鬃毛里，让马将信息送回去。

在马鬃山宾馆前庭，我一边聊，一边记录了上述谈话。

我相信，对我说起这个情况的蒙古族老人在听到这则传说时，有一些问题弄混了。

实际说的是：一个老特工来到黑戈壁，终于探听到黑喇嘛就是丹毕加参，他的巢穴就在黑戈壁的马鬃山。

于是，根据他的情报，找到了潜藏在黑戈壁的丹毕加参的下落。

剩下的就是，由谁、以什么方式&ldo;解决&rdo;丹毕加参。

……这是一场势力不均衡的比赛。

这是一场没有裁判的比赛。

这是一场双方都不在主场的比赛。

这是一场没有观众的比赛。

在场地的另一方，或者说持另一色棋子的一方，从来不直接与对手搏奕。

他们之间的胜负，是由第三方决定的。

巴勒丹道尔吉（或南兹德巴特尔）的一次便捷的&ldo;外科手术&rdo;般的行动，结束了黑戈壁的传奇。

黑戈壁本来并不&ldo;出产&rdo;故事，它是风的戈壁，它是阳光的戈壁，它是丝路行旅的竞技场，它是储存灵感的地方。

有了黑喇嘛一切就不同了，是黑喇嘛将这个地方改造成了自己的灵堂。

第四部分

《黑戈壁》十一（1）

从上世纪90年代开始，黑喇嘛－假喇嘛14其人又引起了俄罗斯与蒙古国，以及欧美的异乎寻常的关注。

特别是，俄罗斯学者印萨涅&iddot;罗玛金娜在1993年出版了《假喇嘛的头颅》，2004年出版了新著《东方的大黑天神》。

罗玛金娜证实，黑喇嘛的被南兹德巴特尔当场切割下来的头颅，从1925年起，无意之中成为著名的、由彼得一世在圣彼得堡所建的&ldo;珍品陈列馆&rdo;（即今&ldo;民族学与人类学博物馆&rdo;）的一件陈列品，从1925年起，这个超常的头颅就被保存在一只装满福尔马林的玻璃器皿之中，一直静静地呆在博物馆的备用展品储备间里，而且一呆就是65年多，直到1991年，才初次暂时离开了玻璃器皿。

即使在二次世界大战的&ldo;围城期间&rdo;，列宁格勒被困作死城，皇宫建筑、文物珍品惨遭毁灭，这个头颅仍然保存完好。

它的本馆藏品编号是&ldo;3394&rdo;号珍藏品。

作为馆藏品，它从来没有被展出过，而且将来也未必会被展出。

通过印萨涅&iddot;罗玛金娜的追索与研究，许多以前不可能看到的珍贵文献（特别是来自秘密档案中的文献）得到披露。

苏俄时期，蒙古人民共和国时期，有关黑喇嘛－丹毕坚赞的不同角度的记述，可以证实以前关于他的说法基本属实。

那些不同的地方，不是角度不同，就是有意而为。

特别是，作者对黑喇嘛的死，作了比哈士纶更直接了当的研究。