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第18章（第2页）

&rdo;（第1卷第84页）

更进一步地说，&ldo;如果要坚持这种追求绝对的态度，不考虑一切困难，并且一定要按严格的逻辑公式，认为无论何时都必须准备应付极端，每一次都必须最大限度地使用力量，那么这种作法无非是纸上谈兵，一点也不适用于现实世界&rdo;。

（第1卷第29页）在现实世界中，&ldo;战争属于社会生活的领域。

战争是一种巨大的利害关系的冲突，这种冲突是用流血方式进行的，它与其他冲突不同之处也正在于此。

&rdo;（第1卷第179页）但是，正如下节将谈到的，因为克劳塞维茨用&ldo;绝对战争&rdo;这一概念来解释拿破仑战争，同时，在他的哲学思想中，也认为：战争是&ldo;服从本身内在的规律以外不受任何其他规律约束的那些力量的冲突。

&rdo;（第1卷第28页）他的许多追随者都完全地搞糊涂了，成了他的暴力神圣论的牺牲品。

&rdo;

三、绝对战争与现实战争

这一节的主题是在第八篇第二章中讨论的。

在第二章中，克劳塞维茨首先回顾了第八篇第一章，并且指出，虽然从哲学上来说，在战争中只有&ldo;打垮敌人&rdo;，而没有其他&ldo;现实&rdo;可言[作者注：关于这一问题，他在第三篇第十六章&ldo;军事行动中的间歇&rdo;中又说：&ldo;军事行动中的间歇严格说来是同战争的性质矛盾的，因为两支军队是敌对的因素，任何一方必然在不停的消灭对方……但是，我们对两个摔跤者长久地扭在一起僵持不动的现象又做如何解释呢？&rdo;（第1卷第351页）]。

但是几乎在任何地方，我们却发现做不到这一点。

为什么呢？我们不需要重复克劳塞维茨的回答，因为根据常识，这回答是，当一方感到厌烦了，他就会放弃战斗。

但是，这对于有哲学头脑的克劳塞维茨来说，似乎是太简单了。

他接着问道：既然如此，那么在现实中能找到战争的绝对概念吗？他的回答是&ldo;能&rdo;，因为。

&ldo;在我们这个时代，我们已经亲眼看到出现了具有绝对战争形态的现实战争。

&rdo;他又说，&ldo;在法国革命作了简短的前奏以后，毫无顾虑的拿破仑迅速地把战争推到这一点上。

在拿破仑的指挥下，战争毫不停顿地进行着，直到对方失败为止。

&rdo;[作者注：这里可以明显地证明克劳塞维茨的绝对战争概念已经使他自己混乱。

在第一篇第一章的第六‐九节中，他证明战争永远不会绝对化；现在他却说，&ldo;拿破仑的战争体系是‐种绝对完全性&rdo;的。

他的意思大概是说拿破仑战争有可能接近这个理想的标准。

]（第3卷第1163页）