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第24章（第2页）

会后，与会的26名代表回到了他们各自的地

区，在莱茵兰、威斯特伐伦、汉诺威、石勒苏益格－荷尔斯泰因、汉堡、不

来梅、奥尔登堡、布伦瑞克以及利珀等地开展活动。

由于新政党是建立在广

泛的基督教原则的基础上，抛弃了旧中央党的派别之争及其狭隘政治观念，

它立即赢得社会各界的广泛的拥护。

历经了纳粹无神论国家至上统治以及战

争痛苦的人们，尤其是青年一代，似乎感到在基民盟的主张中找到了一种信

仰和政治上的依靠。

正像阿登纳所预想的那样，战后人们开始在寻求一种人

性的回归和精神的回归，基督教和基民盟思想使他们于战败的颓丧、屈辱与

绝望之中，看到了一线希望并得到安慰。

一个月之内，基民盟的发展情况就取得出人预料的进展，各种身份、来

自各个阶层的人们纷纷入党，并且热心致力于建设基民盟的工作。

党员们提

出了尽快制定党纲，在政治、精神上统一德国，在经济上重建国家的要求。

随着党的扩大发展，一些分歧也随之产生。

由于受到社会民主党有关经

济社会主义思想的影响，一些地方的基督教民主联盟小组在各自单独发布的

建党宣言中，主张将资源和大企业社会主义化，认为国家应将矿业和其它国

民经济中的垄断部门收归国有。

但更多的人主张将政治上的个人自由原则引

人经济自主之中。

为了解决这些分歧，1946年2月26日到3月1日，阿登

纳等倡议英占区的基督教民主联盟在威斯特伐伦的内海姆-体斯顿举行该党

第二次委员会会议。

会议在个人同国家关系、经济和社会生活以及文化领域等方面，就一般