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你不睡觉,别人还要睡觉呢!
袁英心中吐槽,忙帮木婉清抵挡灰尘,木婉清看袁英体贴入微,扑入袁英怀中,这俩人时不时得秀点恩爱。
笑声刚止,一人又千里传音道。
“有客远来,本因,还不请明王到牟尼堂来相见。”
药堂内袁英一听知道是鸠摩智来了,心道正好一会坐山观虎斗,不过貌似打起来不久后,神剑剑经被枯荣大师给烧毁了。
不行我得伺机而动,赶在毁掉之前拿到剑经。
袁英打定主意,和木婉清商量了下,叫婉清在药堂等候,袁英一人潜了出去。
那边本因领着大轮明王鸠摩智来到了牟尼堂,袁英将凌波微步施展到极限,驭气飞行由大殿窗户而入,找了一个房梁隐住身形。
只见堂内摆设极为朴素,为首一人面冲墙壁盘坐蒲团,在他身边还有四名僧人一名青年。
袁英一看那青年立刻认出是段誉。
真是人生何处不相逢啊!
想来那面壁僧人应该就是枯荣大师了,那几个僧人应该就是本观,本相,本参,本尘。
至于那本因就是引领鸠摩智的人了。
堂中鸠摩智在前,身后跟着八九个大汉,高矮胖瘦,各具异相,面貌大多狰狞可畏,不似中土人士,他们都是大轮明王从吐蕃带来的随从。
倒是那鸠摩智一身黄色僧袍,倒是与中土人无半分不同,和电视剧中的鸠摩智很像。
鸠摩智举步走进堂中,向枯荣大师合什道:“吐蕃晚辈鸠摩智,参见前辈大师。
有常无常,双树枯荣,南北西东,非假非空。”
那为首僧人心中一惊,终于转过身来,只见他一半脸红润,一半枯干。
整张脸看上去甚是恐怖。
“大轮明王博学精深,果然名不虚传,一见面便道出了老衲所参苦禅来历。”
原来当年释迦摩尼入灭之时,东西南北,各有双树,每一面的两株树都是一枯一荣,称之为“四枯四荣”
。
据佛经中解释:东方双树表示“常与无常”
,南方双树表示“乐与不乐”
,西方双树表示“我与无我”
,北方双树表示“净与无净”
。
茂盛荣华之树表示正面的意思,有常有乐,有我有净。
枯萎凋残之树表示反面的意思,无常无乐,无我无净。
如来佛在这八种境界之间入灭,那就是说他非枯非荣,非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅,只能修到半枯半荣的境界,却无法修到更高一层的“非枯非荣,亦苦亦荣”
之境。
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