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那里是日寇屠杀大批战士或老百姓的地方。
一次晚饭后我有事要到温德先生家去。
锺书已调进城里,参加翻译《毛选》工作,我又责令钱玻早睡。
我独自一人,怎么也不敢过那条石板。
三次鼓足勇气想冲过去,却像遇到&rdo;鬼打墙&rdo;似的,感到前面大片黑气,阻我前行,只好退回家。
平时我天黑后走过网球场旁的一条小路,总觉寒凛凛地害怕。
据说道旁老树上曾吊死过人。
据说苏州庙堂巷老家有几处我特别害怕,都是佣人们说神说鬼的地方。
我相信看不见的东西未必不存在。
城里人太多了,鬼已无处可留。
农村常见鬼,乡人确多迷信,未必都可信。
但看不见的,未必都子虚乌有。
有人不信鬼(我爸爸就不信鬼)。
有人不怕鬼(锺书和钱玻从来不怕鬼〉。
但是谁也不能证实人世间没有鬼。
因为&rdo;没有&rdo;无从证实;证实&rdo;有&rdo;,倒好说。
我本人只是怕鬼。
并不敢断言自己害怕的是否实在,也许我只是迷信。
但是我相信,我们不能因为看不见而断为不存在。
这话该不属迷信吧?
有人说,我们的亲人,去世后不再回家,不就证明鬼是没有的吗?我认为,身后的事,元由得知,我的自问自答。
只限于今生今世。
二有关人的问题
有关人的问题,我不妨从最亲切最贴身的&ldo;我&rdo;问起,就发现一连串平时没想到的问题。
&ldo;我&rdo;,当然不指我个人,&ldo;我&rdo;是一切人的代名词。
如问&ldo;我&rdo;是谁?答&ldo;我&rdo;是人‐‐人世间每个具体的人。
每个具体的人,统称人。
这是一个抽象的代名词。
具体各别的人,数说不尽,我们只用一个抽象的&ldo;人&rdo;字,代表一切具体的人。
我经常受到批判:&ldo;只有具体的人,没有抽象的人,单用一个&lso;人&rso;字,是抹杀了人的阶级性。
&rdo;抽象的代名词,当然不是具体的人,但每个自称&ldo;我&rdo;的人,都是具体的人,不同阶级,不同职业,不同区域,不同时代的一个个具体的人,都自称&rdo;我&rdo;,所以可以说:&ldo;我&rdo;是人一一人世间每一个具体的人。
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