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第70章（第2页）

按照日本人的说法，某人或某国对他人或他国进行侮辱，是采用诽谤、嘲笑、鄙视、侮蔑以及揭露其不名誉等手段。

日本人如果认为受到侮辱，那么复仇就是一种道德。

尽管西方的伦理如何强烈谴责这种信条，美国占领的有效性却取决于在这一点上的自制。

因为，日本人非常憎恶嘲笑，认为这与投降而带来的必然后呆，包括解除军备，负担苛刻的赔偿义务等等是截然不同的。

日本曾战胜过一个强国。

在敌国最终投降，而且日本认为它并未嘲笑过日本时，日本作为战胜者，曾谨慎地避免侮辱失败的敌人。

1905年俄军在旅顺口投降时，有一张日本妇孺皆知的著名照片。

照片上：战胜者和战败者的区别只是军服不同，俄国军人并没有解除武器，依然佩带着军刀。

据日本人流传的著名故事说，当俄军司令官斯提塞尔将军表示同意日方提出的投降条件时，一位日本大尉和一名翻译带着食品来到俄军司令部。

当时，&ldo;除了斯提塞尔将军的坐骑以外，所有军马已全被宰杀吃掉。

因此，日本人带来的五十只鸡和一百个生鸡蛋受到了由衷的欢迎&rdo;。

次日，斯提塞尔将军和乃木将军如约会见。

&ldo;两位将军握手，斯提塞尔将军赞扬日本军队的英勇……，乃木将军则称颂俄军长期的坚强防御。

斯提塞尔将军对乃木将军在这次战争中失去两个儿子表示同情。

……斯提塞尔将军把自己心爱的阿拉伯种白马送给了乃木将军。

乃木将军说，虽然极其希望从阁下手中得到这匹马，却必须首先献给天皇陛下。

他相信这匹马一定会下赐给他。

他许诺，如果那样，他一定要象爱护自己的爱马那样加意爱护它。

&rdo;日本人都知道，乃木将军为斯提塞尔将军的爱马在住宅前院建了一所马厩。

据描述，它比乃木将军自己的住房还要讲究，将军死后，成为乃木神社的一部分。

有人说，日本人自上次俄国投降后性格已完全改变，比如，他们在菲律宾的肆意破坏和残暴是世界周知的。

不过，对于象日本这样极易随着情况而改变道德标准的民族而言，上述结论未必是必然的。

首先，敌军在巴丹战役之后并没有投降，只有局部地区投降了。

后来，菲律宾的日军虽然投降了，日军仍在战斗。

第二，日本人从未认为俄国人在本世纪初曾经&ldo;侮辱&rdo;过他们。

与此相反，二十世纪的二、三十年代，所有日本人几乎都认为美国的政策是&ldo;蔑视日本&rdo;，或者用他们的话说是&ldo;根本瞧不起日本&rdo;。

他们对排日的移民法、对美国在朴茨茅斯和约及第二次裁军条约中扮演的角色就是这样反应的。

美国在远东经济中影响的扩大以及我们对世界上有色人种的种族歧视态度也促使日本人采取了同样的反应。

因此，日本对俄国的胜利和日本在菲律宾对美国的胜利，显示了日本人行为的明显对立的两面性格：受过侮辱时是一面，否则是另一面。