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第23章（第2页）

正因如此，仕清以后的吴伟业心情十分沉痛，&ldo;郁郁惨沮，触事伤怀，盖乞活草间所亏一死之语，不啻数见也&rdo;（《娄东耆旧传》）。

悔恨和自责几乎成了吴伟业后期诗歌创作的主旋律，他多次沉痛地说：

误尽平生是一官，弃家容易变名难。

‐‐‐《自叹》

浮生所欠只一死，尘世无由识九还。

‐‐‐《过淮阴有感》

憔悴而今困于此，欲往从之愧青史。

‐‐‐《遣闷》

直到临终前他还自责说：

故人慷慨多奇节，为当年沉吟不断，

草间偷活……便一钱不值何须说！

‐‐‐《贺新凉•病中有感》）

忍死偷生廿载余，而今罪孽怎消除？

受恩负债应填补，纵比鸿毛也不如！

‐‐‐（《临终诗》）

这些诗句细细读来，实感一字一泪，情感真切，绝无矫饰之嫌。

他临死前还说过：&ldo;吾一身遭际，万事忧危，无一时一境不历艰苦。

死后敛以僧装，葬我邓尉、灵岩之侧。

坟前立一圆石，题曰：&lso;诗人吴梅村之墓&rso;。

勿起祠堂，勿乞铭&rdo;（《清史稿•吴伟业传》）。

此话使当时&ldo;闻者皆悲之&rdo;，正所谓&ldo;苦被人称吴祭酒，自题圆石作诗人。

&rdo;因此清代陈廷焯在评论吴伟业绝笔《贺新凉•病中有感》时说：&ldo;悲感万端，自怨自艾。

思其人，悲其遇，固与牧斋不同，亦与芝麓有别&rdo;（《白雨斋词话》）。

《四库提要》则说吴伟业&ldo;暮年萧瑟，论者以庾信方之&rdo;。

的确，吴伟业身世与梁朝瘐信颇有相似之处。

庾信当年也是被迫屈仕西魏，但他身在西魏，心系梁朝，时时自伤，怀念故国。

一千多年后的今天，人们论及庾信时，恐怕不会有人因他的遭遇而否定他的爱国思想吧？同样，对吴伟业我们也不能因为他曾被迫仕清就否定他的人格和思想。

更何况，在封建时代，人们嘲讪他的&ldo;屈节&rdo;，情有可原；在当今中华民族大融合的时代，如果还要说这是他的人生污点（游国恩等主编《中国文学史》即持此观点），那就不可思议了。

吴伟业处在明清鼎革之际，瞬息万变的时代风云和自身多舛的命运，使他对现实有超过常人的关注与思考，他以敏捷的才思和深厚的学识为后人写下了为数不少的可资证史的诗作，因而他被人称为&ldo;一代诗史&rdo;。

他的诗歌像一面时代的镜子，反映了当时的社会矛盾、民族矛盾和阶级矛盾，有很强的现实性，不少诗作称得上是明清之际的&ldo;政治诗&rdo;。

靳荣藩《吴诗集览•序》说：&ldo;梅村当本朝定鼎之初，亲见中原之兵火，南渡之荒，其诗如高山大河，惊风骤雨。

&rdo;纵观吴伟业留下的一千多首诗歌，不能不感到他的诗无愧于这一评价。

而笔者更以为吴伟业诗歌最大的特色莫过于现实主义精神，这主要体现在以下几个方面：