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“扩泼皮,你说谁呢?”
,被喊为老鼠张的少年,当即一脸温怒的问道。
李承绩回头一看,发现这少年,果真不负老鼠张的名头。
因为那双眼睛,贼小贼小。
即使瞪着眼,也像一条缝。
听移剌崇阿介绍,这少年是同知南院枢密使事张汰铭之子--张兴路。
和北院枢密使之子、北院枢密都承旨之子、御史大夫之子等人,结成了一个小团体。
双方之间,那是向来水火不容。
并且他们的亲爹,在朝堂上,也结成类似于他们的小圈子。
这可不是简单的政见不同,而是牵扯到族群、信仰等更深层次的内因。
像李承绩这边,基本是佛教、景教的信仰者。
族群的话,也多是汉人或契丹人。
张兴路那边,就全是回·教的信仰者了。
族群的话,也多以喀剌汗人为主。
只有张兴路这种改信回·教的汉人,是个例外。
这么一说,李承绩也大致明白了。
显然是回·教势力在大辽朝堂的崛起,引起了其它教派的警惕。
所以佛教、景教等当政者,就互相联合到了一起。
尽管李承绩不是一个政客!
但在他看来,这种事情,是利大于弊的。
因为拉帮结派、互相攻歼。
很容易演变成政治内斗,损耗国家实力。
再加上大辽是一个多种族的国家!
在上行下效的影响下,很容易将高层的敌对情绪,延伸到民间。
像扩巴斯、老鼠张这些小辈,无疑是受了长辈的影响。
这样下去,是很容易造成族群撕·裂,统治不稳。
若再严重一点,就是内·乱了。
整个大辽,肯定又是一片生灵涂炭。
所以就李承绩的个人观点,是极不赞同的。
当然,不能忽略的是。
不同的政治党派,是有助于政治势力平衡。
对于帝王来说,也意味着权利巩固。
但这种帝王相术,需要有一定的政治手腕才能驾驭得了。
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