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第17章（第1页）

那么下面我们看看老舍幽默的特点。

老舍幽默的特点是什么?我们先看看老舍自己的说法，老舍有一篇文章就叫做《谈幽默》，那么老舍说&ldo;幽默是一种心态，我们知道有许多人是神经过敏的，每每以过度的感情看事，而不肯容人。

这样人假若是文艺作家，他的作品中必含着强烈的刺激性，或牢骚，或伤感;他老看别人不顺眼，而愿使大家都随着他自己走，或是对自己的遭遇不满，而伤感的自怜。

反之，幽默的人便不这样，他既不呼号叫骂，看别人都不是东西，也不顾影自怜，看自己如一活宝贝。

他是由事事中看出可笑之点，而技巧的写出来。

他自己看出人间的缺欠，也愿使别人看到。

不但仅是看到，他还承认人类的缺欠;于是人人有可笑之处，他自己也非例外，再往大处一想，人寿百年，而企图无限，根本矛盾可笑。

于是笑里带着同情，而幽默乃通于深奥。

最后他说，所谓幽默的心态就是一视同仁的好笑的心态。

有这种心态的人虽不必是个艺术家，他还是能在行为上言语上思想上表现出这个幽默态度。

这种态度是人生里很可宝贵的，因为它表现着心怀宽大。

一个会笑，而且能笑自己的人，决不会为件小事而急躁怀恨。

往小了说，他决不会因为自己的孩子挨了邻儿一拳，而去打邻儿的爸爸。

往大了说，他决不会因为战胜政敌而去请清兵。

褊狭自是，是&ldo;四海兄弟&rdo;这个理想的大障碍;幽默专治此病。

嬉皮笑脸并非幽默;和颜悦色，心宽气朗，才是幽默。

&rdo;

这是老舍自己谈幽默，我们从他谈的话中，我们可以概括出几点，同情是很重要的一点，真正的幽默是要有同情的。

对世人的不幸，对人间的缺陷要有同情，不是幸灾乐祸，而且这种同情是一视同仁的同情。

在老舍看来不是居高临下的同情，不是说我是亿万富翁，你是一个小乞丐，给你一块钱，不是这样的同情，是一视同仁。

假如我也有要饭这一天怎么办，是这样的一种心情，所以他用了&ldo;四海兄弟&rdo;这个词，幽默是四海兄弟。

他写一个可笑的人物的时候，包含着这样的可能性，我你都有可能成为他，他可能是你和我，是这样一种心态。

所以老舍的幽默给人的阅读感觉是平等、善意、宽容，如果用舒乙先生的观点可以说是一种穷人的幽默。

那么老舍的这种平民化的幽默态度，是和老舍的出身、经历都有密不可分的关系的。

我们知道很多作家一回忆往事就是我出身于，过去都是要被批判地，现在成了时髦了，动不动都讲自己是大家庭的后代，动不动我祖上是清朝哪个贝勒哪个王公，已经成了一种恶俗的时髦了。

甚至有的人说&ldo;我爷爷那是大太监&rdo;。

很奇怪，以做这种达官贵人的后代为荣。

那么老舍不是这样，他从来不掩饰自己出身贫贱这个事实，他把自己出身贫贱这个生活的苦难，转化成了他创作的一个有用的资源。

老舍出身于旗人，家里很贫穷，很小，一岁的时候，父亲就在八国联军攻打北京的战斗中牺牲了，从小由母亲抚养大。

长大以后一辈子凭自己的本事吃饭，一辈子凭劳动吃饭，他虽然是个作家，但是他经常把自己叫写家。

他不以知识分子的这种态度看自己，其实他学贯中西，他在英国呆着的时候，把西方的文化研究得非常透彻，但是你看他说话的时候，里边尽量不放外文词，不放老百姓听不懂的词，所以他能够保持社会平民之间的那种仗义和同情。

那么这种仗义和同情的背后是他的自信，是他的一个自信，真正的幽默没有自信是不可能的，没有自信那就不会幽默。

真正的幽默是一种大家风度，我们看看侯宝林、马三立说相声，他往台上一站，一种自信的气质就感染了整个剧场。

因为他不相信我逗不乐你，他对自己能够逗乐你有充分的自信，根本想都不要想。

所以你看侯宝林往那儿一站是个大艺术家风度，侯宝林绝没有说过这种话，麻烦您给我鼓鼓掌吧。