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第127章（第1页）

明成祖朱棣子承父业，连续北征大漠，无非也想得到传国玉玺，但始终未能如愿。

传国玉玺遂成为千古之谜。

后记关于《和氏璧》小说

中国有着历史极为悠久的玉文化。

有学者认为，在新石器时代后期，存在着一个称之为&ldo;玉器时代&rdo;的时期。

在远古先民的眼中，坚硬光润的玉石是天地鬼神的食物，即所谓&ldo;天地鬼神，是食是飨&rdo;，而凡人佩玉，则可以趋吉避凶。

正是这种美好的愿望，激励先民们耗费巨大的时间和心血，将玉石一点一点琢磨成精美的玉器。

到了后世，玉成为礼器。

《周礼?春官?大宗伯》记载说：&ldo;以玉作六瑞，以等邦国。

……以玉作六器，以礼天地四方。

……以苍璧礼天，以黄琮礼地。

&rdo;可见玉器已经具备了社会功能。

玉不仅是文明的标志，更是中国传统文化的重要组成部分。

孔子有语云：&ldo;夫昔者，君子比德于玉焉。

温润而泽，仁也;缜密以栗，知也;廉而不刿，义也;垂之如队，礼也;叩之其声清越以长，其终诎然，乐也;瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也;孚尹旁达，信也;气如白虹，天也;精神见于山川，地也;圭璋特达，德也;天下莫不贵者，道也。

诗云：言念君子，温其如玉，故君子贵之也。

&rdo;

孔夫子用拟人化的手法阐释了美玉，认为玉具有仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子之风，玉由此成为圣洁典雅的象征。

君子爱玉，君子佩玉，至今人们仍将谦谦君子喻为&ldo;温润如玉&rdo;。

佳人遗我云中翮，何以赠之连城璧。

古代艺术品中，只有玉器本身材料即具美质，所以《说文》称玉为&ldo;石之美者&rdo;。

即使毫无雕饰，玉也以其质地显示其能力，好的美玉价值连城。

中国历史上最出名的美玉当数和氏璧，不仅因为玉璧本身，更因为内中凝结了丰富的历史和文化内涵，后来更是被秦始皇雕琢成为传国玉玺，成为中国至高皇权的象征，引无数英雄竞折腰。