丝瓜小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第97章（第2页）

此后，美赛德乌斯与法兰克教士的斗争处境确实十分险恶，因为拜占廷帝国离此遥远，无法对塞外前哨提供足够的保护，而罗马最初对他表示支持后又决定抛弃他。

他的弟子被驱逐出摩拉维亚，但是，他的工作和其杰出的弟弟的工作却使拜占廷文化深深地扎根在斯拉夫人的土地上，它们生根发芽，在各个方面结出了丰硕果实。

这些成就对东、南斯拉夫人来说具有奠基意义。

这些地区的民族确实尊称这对塞萨洛尼基来的兄弟为&ldo;斯拉夫人使徒&rdo;，感谢他们创造斯拉夫文字，开启了斯拉夫文学和文化的开端。

[62]

图31　饰有墨勒阿革洛斯和阿塔兰特的银盘，制作于613～629年间，现存圣彼得堡博物馆摩拉维亚人皈依基督教时，保加尔人还没有迈出接受基督教的关键步伐，这将使他们自己的政治和文化确立在一个坚实的基础之上。

但是，自从摩拉维亚人与拜占廷帝国结成同盟后，保加利亚君主伯利斯即派遣其使节前往法兰克。

拜占廷帝国迅速加以干预，因为他们毫无疑问不能允许紧邻的保加尔人通过法兰克人与罗马人结成信仰上的同盟。

最新取得的对阿拉伯人的胜利加强了帝国的地位和在周边地区的权威，同时也促使政府下决心增强其行动的效果。

拜占廷军队出现在保加利亚边境上，同时帝国海军在保加利亚近海游弋，形成极大压力，迫使伯利斯不得不接受拜占廷人的要求。

然而，拜占廷帝国的要求只不过是让伯利斯放弃与法兰克人的盟约，接受来自君士坦丁堡的图31饰有墨勒阿革洛斯和阿塔兰特的银盘，制作于613～629年间，现存圣彼得堡博物馆传教，甚至还准备允许保加尔人王国实行领土扩张。

864年，这位保加利亚君主接受了来自拜占廷帝国的传教士的洗礼，并按照拜占廷皇帝的名字取教名为米哈伊尔，皇帝则成为其教父。

[63]希腊教士根据大教长的指令行事，立即着手建立保加利亚教会。

接受基督教标志着保加尔人不仅在其文化发展方面迈出了一大步，而且标志着其斯拉夫化运动的完成。

由此这个年轻国家也完成了政治和民族统一。

伯利斯-米哈伊尔镇压了那些起来反对国家基督教化和融入斯拉夫文化的趋势的保加利亚旧贵族，将其中52人砍头处死。

但是，尽管保加尔王国皈依基督教使其文化得以进步和内部得以统一，从而产生了巨大进步，但这位刚刚接受基督教的君主还是感到极大失望。

拜占廷帝国一方的打算是把希腊教士控制下的保加利亚教会合并到君士坦丁堡教区。

而伯利斯-米哈伊尔希望使其刚刚成立的教会完全独立，由其自己的大教长管辖。

当其要求未得到满足时，便与拜占廷帝国翻脸，转而投靠罗马。

没有任何事情能比促使保加尔人脱离拜占廷教会控制，进而使之归附罗马管辖这件事更让教皇尼古拉斯高兴了。

他向保加尔人派出使节，而保加尔人则全力着手工作，似乎他们马上就要完全归属罗马管辖了。

事实上，这件事并未持续很久，因为它本身就孕育着极大的败笔，当时的罗马好像就要赢得这场较量了。

而拜占廷帝国则被迫眼睁睁地看着其斯拉夫邻居离它而去，无奈地目睹着罗马影响的势力范围不断扩大，直至帝国的腹地。