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「应该行不通吧。
」
这种事情我也懂。
「以前有个我认识的刑警酒醉闹事,被关进拘留所里。
酒醒一看,周围全是被自己扔进来的家伙们,害得他也不敢说教、气焰全失,只敢缩头缩脑地乖乖坐着,出来之后也没办法再像以前那样态度高压地逮人了……啊,好像也没啥关系唷。
」我说。
「不,一般来说,就是这种状况,完全是四面楚歌。
」
「所以他才情非得已做出和尚打扮……」
「就算只有外表打扮成和尚,也不表示就不干儒学者了吧?就算表面上谄媚和尚,但他可是堂堂地写下了排佛论,一点意义也没有。
」
难道你要说他是为了与和尚对决,才特地做出和尚打扮吗?‐‐古书肆说。
「就算每次碰头就争吵议论,国家的存在方式也不会改变。
城里的议论,对一般平民不会有任何影响。
聪明如罗山,会甚至抛弃身为儒者的自尊,去选择这条愚昧的路吗?这和情非得已并不相同吧?」
「或许不同。
唔,这样一来,与其说是为了朱子学、官学,我觉得罗山的行动更像是只为了自己的立身扬名,所以他才会被称为俗儒。
和海德格一样啊……」柴沉思下去。
「就跟你说不一样了。
」
中禅寺愉快地说。
「不一样吗?可是你说他不是情非得已……」
「我不是说了吗?这是计谋啊。
是策略。
伊庭先生,恕我举个不太恰当的比喻,唔,被拘捕的刑警在拘留所里表现得一如往常‐‐不,摆出大摇大摆态度的状况‐‐这有可能吗?」
「这……如果那样,就是和拘留所里的那帮无赖在外头也互通声气的情况吧,也就是和坏家伙们有交情的恶德警官啊……」
「你是说,罗山和佛教势力互通声气吗?」
柴从奇怪的地方挤出怪叫。
「某程度是互通声气的……我觉得。
可是呢,罗山并不是单纯的恶德警官。
他是假装恶德警官,与犯罪组织勾结,再让犯罪组织从内部开始变质的卧底调查官。
啊,这样比喻,简直把佛教教团说得像犯罪组织一样。
」
中禅寺笑出声来。
「我绝对不是那个意思。
不过崇传掌握了朝廷的外交和寺社的相关实权,是个名符其实的宰相,比起宗教家,更像个政治家。
而且朱子学与禅宗本来就无法切割。
朱子学原本是援用禅的理论,以重新构筑旧儒学的形式兴起,在日本,一开始也是禅宗带进了朱子学。
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