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第十八章 聖人无常心（第3页）

。

（知之为知之，不知为不知，是知也）

如果有一个生命越狱成功了，那绝不是他个人的本事，

而是我们的每一个知所共同成就的。

而他的越狱成功，也意味者我们都成功越狱了。

因为他与我们是不贰的，是一体的。

体现在哪里呢？

就体现在我们知行合一的生命生活实践中。

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23楼楼主

《论语》：知之为知之，不知为不知，是知也。

“知”

的背后还隐藏着，依托着无量的“不知”

。

我只知当下的知，不知其他的知。

而正是无数无量无穷的其他的知（能所不贰，心物不贰的知）共同成就了我当下的知。

这可能不是《论语》的原意，我只是借题发挥而已。

前面我打过一个电影胶片的比喻。

我们每个当下的知，就象一格胶片。

我们的一生就好比一场电影。

我们既是观众（知），又是主演（行）。

这就叫知行合一，或者叫知行本一，知行不贰。

这可能也不是古人的原意。

我常常是借古人的话说自己的事。

容易让人误解。

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24楼楼主

《道德经》开篇写道：无名天地之始。

有名万物之母。

故常无欲以观其妙。

常有欲以观其徼。

此两者同出而异名，

如果“欲观”

之心与“天地”

“万物”

的对立就意味着一切的开始的话，

那么明白并证明了“不贰”

，是否就意味着一切的结束呢？

有可能。