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第一章 信仰的殿堂 祖先的足迹（第1页）

序

有一古老的山脉，名为不咸山，历经沧海桑田的巨变，卧于辽阔的虚北之地上，于是这片黑土地宛如卧着一条巨龙，曾有人想探究它再早的名字，可这神秘的圣域不可被轻易触碰。

久远的夏朝时代，有一个古老的国度，名为有穷国，这里的百姓就世代居于不咸山附近，他们的历史甚至早过庞大夏朝的成立之初，他们是真正的原住民。

百姓们祖祖辈辈流传着这样一个说法，自盘古大地终结后，汪洋将大地撕扯，而不咸山便是对世界的怒吼。

他们有一个习俗，就是登上不咸山到达天池圣域，祭拜龙灵祖先！

有穷国还曾出现过一位十分了不起的人物，名为羿，乃尧舜时代的战神，是他让有穷国在虚北之地强盛一时。

夏朝有一位名人，名为昆吾，因善于养生长寿与精于制陶而闻名，当他游历到有穷国，途经一处寒舍。

这户人家刚好喜得一子，婴儿的啼哭声不由得吸引昆吾入内恭贺，道：“昆吾不请自来，恭喜贵户！”

这户人家见名人昆吾来访，感到无比荣耀，谁人不知昆吾到访有穷不少时日了，没想到来到自己家了。

户主感动，请求昆吾为新得婴孩赐名。

昆吾道：“我要这个婴孩与伟大的先祖羿同名，就叫司羿吧!他将来会与羿一样能力超凡！”

正如昆吾所说的那样，在这户人家勤于家教下，司羿长大后，成为了羿王，百姓称之为后羿，有穷国不乏善射者，这种环境熏陶下，后羿和羿一样都是射艺精湛，但后羿对于百姓说自己像羿的说法十分反感，后羿真正崇拜的人也是虚北之地的一位先祖，这个人就是著名的蒙，相传战神羿的恶徒，后羿觉得蒙要比羿更值得尊敬，更有王相。

他为蒙在不咸山火穴内设立灵碑，由于不满夏朝天子把虚北划为东夷，日渐感受不到夏朝天子之恩，于是祈祷自己称霸天下，之后率部众西进，挑战夏朝天子权威。

就在夏朝天子相时期，后羿将相驱离天子宝座，相自知虽身为天子，让夏朝陷入衰弱，无力回天，只好逃到帝丘。

可后羿一直追杀至此，射杀了相，至此后羿成为夏朝天子。

之后不知道又过了多少代人，虚北的民众想起后羿曾祭拜蒙的火穴了，无数英雄都想去寻找沾沾龙魂，可是根本找不到了，一点线索也只是口传。

商朝出现一位治水名侯，名为冥，百姓赞扬他，把五帝时的玄冥之名冠于他。

冥乃阏伯之后，自小出身名门，其子王亥脱离家族荣耀，远历世界成为一名商贾，也常与虚北百姓易货，为冥带来圣域的传说。

冥老迈，不能远行，便请史官帮商天子进行文字记载。

几百年后，商朝贤臣胥余，也就是箕地之主，得到此段记载，当时天下正处于朝代更替，胥余放弃商天子的封地，藉助文字记载带领族人统治了不咸山一带——虚北。

朝代兴替，周代替商，周天子姬发得知胥余盘踞虚北，对手下虎将们道：“胥余虽是纣的叔父，但乃前朝贤臣，不可讨伐于他，有能力管理好家和家族的人，才有能力治国，胥余就是这样的人，他为商臣的时候，其九族无一人对不起天下，无一人藉助胥余高高在上的地位捞取好处，损害百姓与影响不好的事情都不会做，其箕地百姓人人和善，邻里社会，淳朴民风，这难道不值得称赞！”

后来，姬发颁发一道诏书给胥余，封胥余在不咸山东附近建立箕子王庭，统领周边众诸侯，胥余感激周天子，在民间成为佳话。

一晃又是几百年过去，周朝出现一位战无不胜的将军，名为班，号称周天子利剑，各个国家的君主都说他是战神，当时在位的周天子明白姜太公传下来的这样一个道理，那就是天下虽平，忘战必危！

便令班将军巡游世界。

班奉命巡游的时候，便想到了战神羿的故地，心想着，如今我被国君们奉为战神，我何不去虚北拜祭战神，护佑周朝昌平盛世。

班来到虚北，拜访了虚北最大的王庭——箕子朝鲜，如今朝鲜拥有五十多个属国，已经是多个图腾后裔组成的人群，后又融入蒙后裔与箕子后裔，但是相处融洽，自成特有民风，完全不能找出人群与人群间的不同。

班了解后笑道：“龙生九子各不相同，所以人们也不可因族群不同而分裂、对立！”

班找到不咸山的火穴，原本想着拜祭战神羿，但拜祭之后走近才发现，远远树立的灵碑竟然是蒙的，这正是当初后羿出征前行拜祭之礼留下的。

商朝中期，水患严重，海内一国，名为桓国受灾最为严重，都城倍达已经彻底淹没在水底，当时国内有一个叫王俭的智者，带着族人逃难，众人都问，“智者，天下之大，我们这些蚩尤的后裔能逃去哪里？”

王俭笑道：“都说虚北是圣域，我们就逃往虚北！”

此时的虚北，民风淳朴且原始，对外界的事情一无所知，原来从夏朝少康时期，就切断了与虚北的联系，导致虚北十分闭塞。