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关于夜叉鬼的说法,来源于古阿三神话中的一种半神半鬼的小神灵,此鬼是地狱中的著名恶鬼,又称夜乞叉,专程在夜间活动。
在佛教的定义中,夜叉鬼是食人的恶鬼,形像狰狞,横眉牛眼,身材高大。
手持钛叉,头悬火焰,食人肉,喝人血,原形看着十分恐怖。
夜叉鬼在华夏很少见,多数出现在荒郊野岭的荒庙中。
荒庙供奉夜叉鬼,目的是想让夜叉鬼镇压附近的鬼魂野鬼和山精水怪,避免邪祟害人。
要是遇到了这样的荒庙,可千万别进去!
说不定庙宇下方,镇压的便是恶鬼妖邪!
而金竹寨的苗人和汉人认知的鬼神文化,肯定存在着明显的差别。
可从他们雕刻的山鬼神石雕来看,又和华夏的鬼神像有着相似之处,很有可能是金竹寨的先人曾接触过汉人的鬼神文化。
有意思的是,金竹寨的苗人好像没有吃早饭的意思,全都在忙着自己手上的事情。
差不多快要到正午时,老苗子才总算雕刻好了山鬼神的石像。
这山鬼神的石像,没有身子,只雕刻了头。
随后,他们又开始给山鬼神的石像涂抹色彩。
等他们把山鬼神石像的事情忙完以后,寨子里的年轻人便抬着石像摆放到晒谷场的位置,紧挨着他们的供奉日月神雕像。
而接下来,便是金竹寨的点天灯祭天驱神仪式。
整个仪式过程中,女人和小孩子不能出现,全都待在自己的屋里。
族长负责主持驱神仪式,全数盛装出席,脸上涂抹着色彩,整齐的跪在神像面前。
在神像下方,摆着刚砍下来的新鲜牛头和猪头,还有一些当地的果子。
金竹寨用的香和汉人的不同,是一根根差不多大拇指粗细的黑香。
味道不刺鼻,很好闻,带着一股药材的清香。
我们这群外人,全都在屋里看热闹。
只见族长抬头看了一眼天上的太阳,好像是说了一句吉时已到。
跟着,金竹寨的苗人开始吹芦笙,敲打蛇皮鼓。
而有四个壮年,则是用竹竿抬着一个四方形的竹篮子。
躺在那竹篮子里面的人,正是那尸生子婴儿。
可惜竹篮子上盖着红布,我看不到这尸生子婴儿长什么样。
可能是敲打蛇皮鼓的声音吓着了婴儿,婴儿一直啼哭不止。
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