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第33章（第2页）

虽然接着还有一场困兽之斗，但是胜负却已成为定局。

不久，帝国军完全丧失秩序，开始溃逃。

他们死了7，000人，负伤和被俘3，000人，损失了全部火炮、九十面军旗和全部补给纵列。

古斯塔夫的损失，包括萨克森军在内，尚未超出三千人，大部分都是敌方炮火所杀伤。

于是瑞典军的大部分开始宿营过夜，门罗说：&ldo;我们的营火烧的东西都是敌人的弹药车辆和遗留下来的长矛，因为我们没有足够人员来收拾它们。

整个夜晚，我们那些勇敢的战友，萨克森人，一直在逃跑中，认为一切都已经完了。

&rdo;但还是有五百名瑞典骑兵并未休息，由古斯塔夫亲自率领，向敌军残部实行追击。

9月19日，在梅尔斯堡俘获了3，000人，直到9月21日在哈里才放弃了他的追击。

这次会战就这样结束了，它可算是开创了一个新的时代，因为它不仅是新战术对旧战术的第一次大考验，也是近代史上第一次伟大的陆上会战，这也是机动与火力第一次战胜了数量和长矛的冲力；而且不管如何，它使天主教同盟本已复苏的力量又粉碎了，决定了日尔曼不再是一个受奥地利王室统治的天主教地区。

所以加迪勒尔教授说这是&ldo;归还敕令的坟墓&rdo;和&ldo;日尔曼的纳西比&rdo;。

或者如布莱斯教授所说，它使欧洲免受耶稣会的统治。

从1631年9月17日开始，直到他逝世之日为止，古斯塔夫已经变成了新教徒的英雄。

日尔曼北部的人民都把他当作一个救主看待。

他给与战争以精神和指导，若是没有这种精神和指导，则新教徒可能全部崩溃，而西方世界的历史也要改写了。

加迪勒尔教授的评论似乎是很有远见的，他说：

&ldo;总结起来说，那些战术不过是他们用来保护的宗教和政治制度的一个军事表现而已。

这个刚刚被击败的固体纵队，足以代表在耶稣会组织下人类生活的形式，个人会被群众所吞噬。

提内过去曾经凭借纯粹的重力击败了许多强敌，但是现在却有一支新军兴起，证明除非能有个性的智慧来作为基础，否则秩序和服从也就脆弱无力了。

这是一种主义的成功，而不仅限于战斗。

在精神、政治、文学和科学等方面，也都莫不如此。

&rdo;

在布雷顿福德会战获胜后，有人提出这样一个问题：&ldo;为什么古斯塔夫不接着进军维也纳，而使斐迪南屈服呢？&rdo;有些历史家认为他应该如此，而弗拉德更把他与坎纳会战后的汉尼拔相比。

但是这个比较是不适当的，因为环境完全不相同。

第一，通往维也纳的道路十分恶劣，它要通过厄兹格比格森林和波希米亚的残破地区，而且冬天也快要到了。

第二，维也纳并不是一个统一国家的首都，而只是一个&ldo;影子&rdo;皇帝的驻地，所以它所具有的政治意义，比不上半岛战争（1808-1814年）中的马德里。

第三，古斯塔夫已经距离他的基地数百英里，若再冒险前进，则后方一旦发生叛乱，结果将不堪设想。

勃兰登堡和萨克森的忠忱都不可靠，而巴伐利亚则威胁着他的侧翼。

第四，当他最后决定前进到莱茵河上时，虽然因为把战争带入天主教地区会激怒黎塞留，但他自己却可以获得新教的巴拉亭为基地，并获得了日尔曼最富有的地区来供养他的军队。

过去这些地区对于天主教同盟，曾经供给不少的人力和财力。

第五，是最后一点但并非最不重要的，在占领了巴拉亭之后，他就可以切断西班牙与日德兰和意大利之间的连系。

所以最后他决定向莱茵河前进，而萨克森选帝侯则把战争带入了波希米亚。