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第29章（第2页）

18世纪的法律制度只是加剧了拿破仑法典的苛刻性。

离婚在1826年被废止，直到1884年还没有恢复，当时离婚仍很困难。

中产阶级决非很强大，它的权威还很不稳定，它要认真对付产业革命带来的潜在威胁。

据宣称，造出女人是为了家庭而不是为了政治，是为了做家务而不是为了履行社会职能。

奥古斯特&iddot;孔德称，在雄性和雌性之间有着肉体上和精神上的根本差异，这使它们彻底分离，尤其在人类当中。

女性气质是一种&ldo;延长的未成年状态&rdo;，这种状态使女人不具备&ldo;人类理想&rdo;，使她的精神衰竭。

他预言，以后家外女性劳动将完全被废除。

在道德和爱情上，女人也许会处于优越地位，但只要她在家里没有经济或政治的权利，男人就仍然是优越者。

巴尔扎克用更加讥讽的口吻表达了同样的思想。

他在《婚姻生理学》中写道：&ldo;女人的命运和她唯一的荣耀是赢得男人的心…她是一份动产，确切地说，只是男人的附属品。

&rdo;他这是在反对18世纪的放荡，在反对当时危险的进步思想，也是在为反女权的中产阶级辩护。

巴尔扎克指出，排斥爱情的资产阶级婚姻自然导致通奸。

他告诫丈夫们要严加管束，不要让妻子有任何机会接受教育和文化，要尽可能地不让她们引人注目。

中产阶级按照这种程序把女人关在厨房和家中，严密监视她们的一举一动，使她们完全处于依附地位。

作为补偿，女人也受到敬重，受到极其温文尔雅的对待。

巴尔扎克说：

&ldo;已婚女人是一个必须把她扶到王位上的奴隶。

&rdo;在小事上必须征求她的意见，把她摆在第一位。

人们不应当像原始人那样，让她负重，而应当迅速让她摆脱一切艰巨任务和忧虑‐‐同时摆脱一切责任。

大多数资产阶级女人都接受了这种冠冕堂皇的约束，几乎听不到有人抱怨。

肖伯纳说，让人们受到束缚比让他们摆脱这种束缚更容易，只要这种束缚会带来利益。

中产阶级女人之所以依恋她受到的束缚，是因为她在依恋本阶级的特权。

若是摆脱男人的束缚，她就必须为谋生面工作。

她同工人阶级女人没有任何共同利益可言，她认为，资产阶级妇女的解放将意味着本阶级的灭亡。

然而，历史的发展并没有由于这种顽抗而停下来。

机器的出现摧毁了土地所有制，推动了和妇女解放运动一起出现的工人解放运动。

一切形式的社会主义都力促女人走出家庭，赞同她获得解放：柏拉图设想出了一种公有制，认为在这种制度下妇女将享有斯巴达女人那种自主权。

随着圣西门（satsion）、傅立叶（fourier）和卡贝的乌托邦社会主义的出现，也产生了&ldo;自由女人&rdo;的乌托邦。