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顿顿,续道:“内丹一途,功理功法,都源于参同悟真。
筑基法,亦是如此。
契云:内以养己,安静虚无。
原本隐明,内照形躯。
闭塞其兑,筑固灵株。
三光陆沉,温养子珠,视之不见,近而易求。
黄中渐通理,润泽达肌肤——这段话,就是筑基总纲,其功理功**效,都蕴含其中。
学人只要深思熟虑,细细琢磨,筑基法自然会明会于心。”
《参同契》博大精深。
其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一炉,用《易》的阴阳变化之理,阐述炼丹、内养之道,证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。
其学涉及古代化学、药物学、天文历算等诸多学科知识,因其涉及诸多,艰深晦涩,素以“天书”
著称。
王平虽有点古文功底,有些知见,毕竟年纪在这里,知识储备量有限,不是那些饱学老儒可比,对这“天书”
,却是力有未逮。
琢磨了一会后,虽非一无所得,但也所得不多,聊胜于无。
于是便抱怨道:“这伯阳真人故弄玄虚,把个参同契写得艰深晦涩,比天书还难懂,虽明知其中有宝山,却不得其门而入。
凭我自个领悟,恐怕是再想十年也难想明白,大师您还是用我容易理解的话来解释一下吧!”
魔僧笑道:“知之为知之,不知为不知,知其不知,知也!
你倒也光棍。
罢了,老衲就依你一回,也不弄玄虚,就用些你容易理解的语言来讲解其中的真意吧。”
“内以养己,安静虚无。
原本隐明,内照形躯。
这段是功理,重点在于内字,即内视,外溢之精神收之内敛,把注意力从外界转移到自身;闭塞其兑,筑固灵株。
此段是方法,闭塞其兑,就是收敛耳目。
灵株,既指这个色身驱体,也指仙胎。”
“三光陆沉,温养子珠,视之不见,近而易求。
这段是应用。
三光陆沉,即日月星,这里指潜藏精气神。
子珠,指元神,本源精神,也是超脱的依凭。
视之不见,近而易求,是说元神无形无质,平时难以发现,但静定时就在眼前。
总的来讲,这句就是闭塞其兑后的效果体现。”
“黄中渐通理,润泽达肌肤。
就是功效,内以养己后达到的效果;总的来说,就是要求在安静虚无的状态下内养。
用你容易理解的话说,就是要求关闭一切应用软件,要求合理利用电量和流量。”
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