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第16章（第3页）

轩冕就是轩车和冠冕，这当然都是权贵们才能享用的东西。

别轩冕，就是管理社会靠待遇。

坐什么车，驾什么船，或者只能步行，有一定之规；穿什么衣，戴什么帽，或者只能光膀子，也有一定之规。

而且，是什么氏，就用什么样的轩冕。

很清楚：轩冕是显贵的pass，正如图腾是部落的logo。

何况做起来也不难。

因为独联体的各分舵，原本就有自己的图腾，比如熊、罴、貔、貅、貙、虎。

图腾不同，轩冕当然有异。

现在，只要按照各自的实力，分个三六九等，排个上下高低，再规定一下尊卑贵贱，就行。

这简直就是顺水推舟，而且是更重大的发明。

事实上，有了这样一套游戏规则，许多事情就有话好商量，不必动辄出手。

而且，只要认同轩冕的安排，就都是&ldo;自己人&rdo;，是&ldo;黄帝族&rdo;，不用管原来是哪个族群。

这叫什么呢？

这就叫&ldo;以利益均沾的合理分配赢得和平共处，用尊卑有序的文化符号实现身份认同&rdo;。

对！

以文化论族类，以待遇换和平。

我们不知道，黄帝怎么会想出这个办法，莫非与性格有关？古人说，炎帝火德，黄帝土德，看来有点道理。

以牛为图腾的炎帝族可能比较暴烈，黄帝则比较厚道。

因此，同样比较厚道的周人便全盘继承了这些智慧，创造了井田、宗法、封建和礼乐四大制度。

难怪周人坚持说自己是黄帝之后，而且姓姬了。

可惜，尽管黄帝因为发明轩冕而号称轩辕，也尽管后世儒家一再宣称&ldo;垂衣裳而天下治&rdo;，但树欲静而风不止。

[61]也就在黄帝踌躇满志的时候，一个强劲的敌人来到了他的面前。

这个敌人是那样的英勇善战，百折不挠，所向披靡，根本就不理睬什么轩冕那一套。

黄帝不得不在战争与和平之间，作出艰难的选择。

这个劲敌就是蚩尤。

战神蚩尤

蚩尤最后还是战败了。

战败的蚩尤得到了胜利者最大的尊重。

他被奉为战神，号称&ldo;兵主&rdo;，在封禅大典中，是继&ldo;天主&rdo;和&ldo;地主&rdo;之后第三个被祭祀的神。

[62]他的形象画在了胜利者的军旗上，让黄帝麾下的将士备受鼓舞士气高涨，令其他那些反政府武装力量闻风丧胆，知难而退，不战而降。

[63]