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第5章（第1页）

亲人尸骨前，是流干的泪水；突然袭击时，是无助的目光。

然而也就在一次又一次的哭泣之后，理性的精神也在升腾：哭是没有用的，怕是不必要的，重要的是想方设法活下来，并把种族延续下去。

置于死地而后生。

丧钟敲响之时，号角与战鼓齐鸣。

原始人下定决心，要跟死神打一场拉锯战。

女娲诞生了。

灵魂是个流浪汉

女娲诞生于一个不解之谜‐‐死亡。

实际上，自从心智初开的人类意识到自己终有一死，这个问题就一直在困惑着他们。

人既然活着，为什么要死，又为什么会死？人死以后，到哪里去了？他是在到处流浪，还是已重新定居？不辞而别的他，还会回来吗？

这其实是在问：什么是死亡？

对死亡最直截了当的理解，当然就是&ldo;我没了&rdo;。

但，&ldo;我&rdo;怎么会没了，又怎么能没了？&ldo;我没了&rdo;这件事，我知道吗？如果我知道，那么我还在；如果不知道，又怎么证明没了的是我，不是别人？这可是无论如何都想不通的事。

结论也只有一个：我还在，只不过换了地方。

换地方是可以的，也是可能的。

在原始人看来，鱼、鸟、蛇、牛，当然还包括人，都有灵魂。

肉体，就是灵魂寄居的地方。

既然是寄居，就有可能搬家，因为帐篷总会被拆掉。

肉体拆迁就是死，灵魂搬家就是转世。

或者说，死亡就是灵魂从一个地方迁徙到另一个地方，就像游牧民族的转场。

灵魂是个流浪汉，命运叫他奔向远方，奔向远方。

万物皆有灵，灵魂可转世，这就是最原始的人生哲学。

当然，怎么转，是转到冬窝子还是夏牧场，是立地成佛还是做牛做马，要到很久以后才能由宗教来回答，原始人并不知道。

他们只知道，如果灵魂不过是换了地方，那我就没死。

很好！

这足以对付死亡，战胜对死亡的恐惧。

因为它意味着一种信念：人其实是永生的。

肉体可能会消失，但灵魂不死；个体可能会倒下，但族群不亡。

族群的、集体的、类的生命，将不断延续下去。

反正一个灵魂离开了故土，就会马上找到新居。

因此，死亡不是生命的终结，而是开始。

这就要做两件事，一是安顿，二是礼赞。

被安顿的是逝者。