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第37章（第2页）

&rdo;我为自己的迟钝而困窘不堪，&ldo;但是我们每个人不是都信仰慈悲的上帝吗？你说阿德尔莫可能告解过，他为什么要以更严重，或者至少是同样严重的罪，来寻求惩罚他的第一个罪呢？&rdo;

&ldo;因为某人对他说了很激烈的话。

我刚才也说过了，一个现代传教士须看的一页必定促使某人重复那段话，吓坏了阿德尔莫，而阿德尔莫又以同一段话使贝伦加为之惊骇。

最近这几年来，传教士为了使大众信仰虔诚，服从人与神的律法，常会说些令人痛苦的话，甚至死亡的威胁，这是以前从来没有的现象。

今日在自答苦修的信仰者行列中，包括神圣的赞课，尽说些基督和圣母的磨难；以前从不曾像现在这样，借着对地狱苦刑的描述，来增强一般人的信仰。

&rdo;

我说：&ldo;或许那是忏悔所必须的。

&rdo;

&ldo;阿德索，以前我从未听过这么多人被召去忏悔的，而事实上在这个时期，不管传教士、主教，甚至是我的教会兄弟们，都已不再能激发真正的悔改了。

&rdo;

我迷惘地说：&ldo;可是第三纪，教皇，佩鲁贾修会……&rdo;

&ldo;怀旧之情。

忏悔的伟大时代已经结束了，为了这个原因，即使是一般的修会也都可以谈论忏悔。

一两百年前，有一股革新的狂飙。

有一段时间，谈及革新的人都要被烧死，不管他是圣人，或是异教徒。

现在人人都谈论它，就连教皇也不例外。

假如教廷和宫廷也谈着革新，那人类的革新就不可相信了。

&rdo;

&ldo;可是多尔西诺兄弟呢？&rdo;我大胆说了一句，想要知道更多关于这个名字的事；前一天我曾听他们说过许多次。

&ldo;他死了，庄严地死了，一如他活着的时候，因为他也来得太迟了。

再说，你对他又知道些什么呢？&rdo;

&ldo;一无所知。

所以我才问你……&rdo;

&ldo;我宁愿永不谈论他。

当时我必须与一些所谓的使徒交涉，仔细观察过他们。

一个可悲的故事，那会使你困扰的。

总而言之，那使我心乱得很，你也会为我无能的判断感到更为混乱。

那是一个男人做了不明智的事，因为他把许多圣人所宣扬的付诸实行。

我愈想愈弄不清楚那究竟是谁的错，我就像……就像被一种两个相对联营的亲属关系弄得头昏眼花。

圣徒传导忏悔，罪人付诸实现，却经常牺牲了别人……可是我说的是另一件事，或许不然。

我所说的实际上是这样的：当忏悔的纪元结束了，对悔罪者而言，忏悔的需要就变成了死亡的需要。

他们害死了发狂的悔罪者，只能以死亡来偿还死亡，却不明白忏悔的真正涵义；他们以想象的忏悔代替心灵的忏悔，召来了超自然痛苦和血腥的幻象，却称呼那些幻象为真心忏悔的&lso;镜子&rso;。

由于一般人‐‐甚至有时也包括学者‐‐的想象力，那面镜子所映现的是地狱磨难的情景，因此，据说便没有人会犯罪。

他们希望透过害怕使心灵免于罪恶，并且相信恐惧可代替背叛。

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