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第3章（第2页）

第三人称的说明文字，可能是华莱加上去的，但由于它们有助于导引读者，再加上当时的方言文学也不乏这种写法，所以我认为不必将它们删除。

阿德索参照祈祷礼拜的时间，使我感到相当的困惑，因为礼拜时间常随地方和季节而有所变动；而且，十四世纪圣本尼迪克特教团教规中的指示，极有可能并未得到精确的奉行。

然而，我相信下面的附表对读者而言，是可信的引导。

本表部分是由书中内文推论而出，另一部分则以比较原始教规及爱德华&iddot;施奈德在《圣本尼迪克特教团》一书中对修道院生活的描述为依据。

晨祷　凌晨两点三十分到三点之间。

晨间赞课　（传统上称之为&ldo;晨间礼拜&rdo;或晨祷）清早五点到六点，在黎明时分完结。

早课　大约七点三十分，破晓之前。

上午礼拜　大约九点。

第六时祷告　正午（在修道士无需到田里工作的修道院中，也是冬天时的午餐时刻）。

第九时祷告　下午两点到三点之间。

黄昏晚祷　大约四点半，日落时分（教规指示在天黑之前吃晚餐）。

晚祷　大约六点（修道士们在七点之前上床就寝）。

这是根据意大利北部在十一月底时，早晨七点三十分左右日出，下午四点四十分左右日落的实际情况推算的。

序幕

太初有道，道与神同在，神就是道。

在真相坦然揭露之前，

我们所看到的不过是在误解中的片段……

太初有道，道与神同在，神就是道。

这件事始于上帝，每一个信仰虔诚的修道士每天以谦卑的赞颂，重复永远不变的责任。

但是现在我们透过一层阴暗的玻璃看去，在真相坦然揭露之前，我们所看到的是在误解中的片断，（啊，多么暖昧不明！

）因此我们必须忠实地说出它的标志，尽管对我们而言，那些标志是那么幽暗难解，并且仿佛和一种邪恶的意志纠缠混合。

我这罪人的一生已届残年，白发苍苍的我，和这世界一起步上老境，等着沉溺到无底的静默深渊，沐浴在天使的光芒中。

现在我拖着多病的孱弱身躯，坐在梅勒克修道院这个小房间内，准备在眼前的羊皮纸上写下我年轻时所目睹，而今一幕幕在我脑海中重现，既不可思议又十分可怖的事实。

逐字逐句，原原本本的，仿佛意欲留给那些探究神的遗迹的人（如果假基督没有先出现），好让他们借以解析祷文。