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第76章她也去?
中山装和旗袍,在华夏具有极为特殊的地位。
从文化传承到社会风尚,甚至和政治意义都有极大关联。
林婉琴见他手指着这两套衣服,不由讶然道:“慕先生,这……有点不太合适吧?”
慕青鱼正色说道:“何谓礼服?服饰中要具备‘礼’的含义,才可以称之为礼服。
中山装的四个口袋,第一个便代表‘国之四维’之首的‘礼’,恰如其意,而旗袍溯我华夏数千年女性袍服之美仪,可谓国服,这两套衣服,怎么会不合适呢?”
中山装系推翻华夏最后一代封建王朝,在史上具有划时代意义的前朝伟大领袖,中山先生所设计。
中山装的封闭式翻领,显示着严谨治国的理念;身前四个口袋,代表国之四维,礼、义、廉、耻,袋盖为倒笔架式,寓意以文治国。
门襟设五粒纽扣,乃是代表“五权分立”
,即行政、立法、司法、考试、监察五权;左右袖口各有三粒纽扣,分别意指民主、民生、民权三大主义,以及平等、自由、博爱的共和理念。
中山装背不破缝,则意义在于国家和平统一的大义。
这种男性服装,自中山先生开始,便风靡华夏,一度被前朝规定为一定等级官员必须穿着的制式服装。
而直至当朝,从伟大领袖开始,也历来备受推崇,曾经成为华夏成年男子最常穿的服装。
至于女性穿着的旗袍,又叫做“祺袍”
,或“中华袍”
。
旗袍风靡也是始于前朝,经常被误解为旗袍源自被中山先生推翻的华夏最后一代封建王朝,满清旗女的袍服。
但实则并非如此,旗袍与旗女的袍服有一定程度的关系,却并无直接影响。
华夏女性着袍服的传统,可以远溯至周、秦,着袍服与“上衣下裳”
并行其道。
汉族人穿着袍服的传统逾两千年,那么满族旗人的袍褂传统历史渊源如何,则是不言而喻的。
旗袍最是能够体现女性身材,曾经拥有黄金时期,前朝曾明确将旗袍定为“国之礼服”
,甚至做出过具体样式的明确规定。
直至当朝,旗袍在一段时间的没落之后,也渐有恢复元气的迹象,曾经国家建议凡我国在外使节夫妇,以中山装和旗袍为着装,代表国家形象。
中山装和旗袍的地位由此可见一斑。
这样的衣服,怎么不能称之为“礼服”
呢?
林婉琴感到很头疼,和慕青鱼争论这个问题明显是不明智的。
中山装和旗袍当然有资格称之为礼服,但毕竟当下西风压倒东风,国人慕外,满街的西装革履、洋装蓬裙,一对连《圣经》都没翻过的男女结婚还非要去教堂,找个自己都搞不明白是哪个教派的神父来主持仪式,这就是现状。
“慕先生,如果明天晚上你和霜月穿这两套……礼服去的话,恐怕会成为晚宴现场唯一这么穿着的人呢。”
林婉琴斟酌说道,“这不太合适霜月目前的处境,还是收敛一些比较好。”
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