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第四十三章 役小角和安倍晴明（第1页）

一、役小角役小角是安倍晴明的师父贺茂忠行的祖先，全名叫贺茂役君小角。

身处飞鸟时代和奈良时代之间，是当时的咒术家，通称役行者，也是修验道的开山鼻祖。

开化天皇皇子彦坐命的子孙。

出生在舒明天皇六年（公元六百三十四年）大和国（奈良县）葛木（城）的上茅原村。

自幼便有神童的美誉。

三十二岁离家，进入葛木山的岩洞中修行三十多年，最终得道。

是日本最初的“仙人”

。

他创了一个叫修验道的宗派，《续日本书纪》里有他的记载，曾留下穿着铁鞋飞跃富士山的传说。

传说中是阴阳师（修炼道）的始祖，精通天文地理，对所有事情无一不知。

他最重要的拍挡，就是身边的鬼神─前鬼和後鬼。

舒明六年一月，在大和国葛城山的山麓－茅原村（今御所市）年幼的役小角此时便归依佛教。

十八.九岁的时候在金刚葛城的群山中苦行修鍊。

当时也曾在般若窟进行修行。

故此，後人将此山的创立者奉为役小角。

入唐前的弘法大师也曾在这个地方修行，入宝山寺院内，就可看见般若窟全貌。

般若窟的由来，是役小角在这个地方取得般若经前鬼（ぜんき）特征赤眼又称善童鬼后鬼（ごき）特征黄口又称妙童鬼居住于生驹山，两者关系是夫妇前鬼是手持斧头后鬼则是带著水瓶跟装著种子的袋子然后前鬼划开地面...接着后鬼种植!!好像在吉野有他们的子孙存在。

至于役小角如何收服这对鬼神有两种说法：1、小角三十九岁那一年，当时正在伊驹狱（生驹山）苦修，一日；有一对夫妇二鬼来拜见小角跪曰：我是住在这座山天手力雄的後裔，身具神通，至今尚未向任何人投降臣服；今知小角您是有果位的菩萨，藉此肉身渡化世人解救众生，请求让我们追随您，发誓永不背叛。

小角闻後大喜，将夫取名为善童鬼，将妻取名妙童鬼；并再赐名为前鬼後鬼2、在般若窟修行的役小角，被告知受到两只鬼迫害之村民的传闻後，便立刻将二鬼收服将其关在般若窟这个地方；经小角教化之後，二鬼便跟随小角，後来以前鬼後鬼之名成为忠实的仆役据说小角收服前後鬼并一起居住修行的这个地方，便是现今生驹市－鬼取这地方的由来。

传说役小角**师将鬼神封印与石头之中并留下遗言：“当邪恶的敌人出现之时，鬼神之力也将复苏。”

在千年之后世纪之交的，凭依兽再度现世。

残暴的鬼神并不听从管教。

为了约束强大的鬼神，役小角的后人鬼神镇“役咒法堂”

现任负责人役小鬼的孙女役小明使用役小角**师留下的护法轮将唤醒的鬼神前鬼变为小孩摸样，只在需要的时候将鬼神恢复原样。

役小明在与鬼神以及众多伙伴的联手之下一步步的强大击败了许许多多强大的敌人，鬼神的利爪撕破了乌云，众人解放了曾经的敌人一起并肩作战，役小明获得了全新的力量与大家站在了一起。

再强大的敌人也不会是鬼神的对手，众人在呼啸之中打出了最强一击击败了敌人。

光明重新照耀在城市上空，曾经残暴的鬼神也已经变的温柔。

二、安倍晴明阴阳师据载，安倍晴明是活跃于平安时代中期的阴阳师。

平安时代是一个高层外表文治、和平，而内部却充满了肮脏的贵族权力斗争的时代。

由于当时公家统治的无能，造成了底层人民生活的痛苦。

在这种的恶劣的情况下，底层的人民产生了“我为什么而活着”

的疑问。

而高层的有能者和权力失败者也有着“政局江河日下，如何才能挽救？”

的疑问。

于是，在这种情况下，各类负面的情绪充斥了一个时代，与之具来的便是怨灵的出现，而同这些危害人类的怨灵对抗就是阴阳师们的工作。

再加上当时日本京都遭遇了前所未有的天灾**：大地震、大火、洪灾等情形不断涌现，因此人心惶惶，鬼神之乱甚嚣尘上，不仅上位者言之凿凿，连百姓间也流行起来。

贵族们对方位、日期的吉凶之说深信不疑，每逢出门均要挑日子挑方位，一有疾病灾祸就托言鬼物生灵作祟或碰上百鬼夜行等不洁之物。

因此，当时的贵族熟知阴阳道的各种禁忌，严格遵守其礼仪及法令，就连起床、洗漱、吃饭等日常生活琐事都有相应的禁忌。

而朝廷行事的吉凶也要依照这一原则。