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由相克之理,故劈拳能克崩拳,崩拳能克横拳,横拳能克钻拳,钻拳能克炮拳,炮拳能克劈拳也。
4李存义论拳中人品:
夫习拳艺者,对己者十之七八,对人者,仅十之二三耳。
拳艺之道,深无止境。
得其浅者,一人敌,得其深者,何尝不万人敌耶!
习拳固宜虚心,谦谨,非多历年所熟复而无间断,未足以致极境。
能致极境者,一由于虚习,一由于恒心,设辄作辄止,安能望其深造耶!
练形意者勿求速效,勿生厌烦之心,务要有恒,作为自己一生始终修身之功课,不管效验不效验,如此练去,功夫自然而成。
余练习拳学,终身未尝有意一次用诈胜人,皆以实在功夫也。
若以诈胜人,彼未必肯心服也,诈心有何益哉?与人相交总是光明正大,不能藏心,或是胜人或是败人,心中自然明晓,皆能于道理有益也。
被人所败亦不能用诈心也。
余所以练拳一生,总是以道服人也。
以上诸先师常言,亦是余一生经验之事也,以后学者切记,虽然不用诈,不可不防诈,与人较量总要慎之慎之。
』
乃知兵者是凶器
唐传形意拳严守古法,保留了传统中的几项杂技,名为杂技,因为是打人冷不防的技巧,比如擒拿。
在唐传形意拳中,用手去拿人,叫大小缠丝,用胳膊去拿人,叫野马分鬃,用身子去拿人,叫懒驴卧道。
用整个身体去拿人,是形意拳的特点,十拿九稳。
俗语讲,&ldo;好拿不如赖打&rdo;,意为擒拿练得再好,也抵不住一顿乱打,但形意拳的擒拿是连拿再磕。
我的师弟丁志涛是杀猪的屠夫,一天唐师维禄带我去找他,他正干活,将猪脊骨在案板上一磕就软了,骨节散开。
唐师拍拍我说:&ldo;咱们的擒拿就是这个。
&rdo;
丁师弟领悟的比我快,一下就明白了。
我请唐师解释,唐师说:&ldo;拿是死的,磕是活的。
没有拿,只有磕。
&rdo;表示学擒拿的关键是学会后续手段。
并示范了手法,立下规定,因擒拿易造成伤残,严禁我们用。
我家中一位亲戚逝世,葬礼是大场面,办完后我带几个师兄弟去帮忙收拾。
我们一干活,把我家人吓坏了。
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