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除此之外,曾国藩还注意观察对象的腰身及身段,如:&ldo;腰身正&rdo;,&ldo;腰挺拔&rdo;,&ldo;身段稳称&rdo;。
这也依据传统相术对人物腰身的判断标准:&ldo;腰者为腹之山……直而厚者富贵,细而薄者贫苦。
&rdo;(《太清神鉴》卷五)&ldo;男儿腰细,难主福财。
&rdo;(《神相全编》卷六)
☆文☆;
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☆下☆;
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☆网☆;
四
容貌与性格的关系,历来是人们争论不已的话题。
由表及里,是人类观察世界的本能方式。
挑选苹果时,我们总会先看看苹果个头大不大,颜色好不好:有经验的人能从外表看出这个苹果好不好吃。
同样,在日常生活中,我们也都会自觉不自觉地为初识者&ldo;相面&rdo;:一般来说,我们会认为嘴唇薄的人能言善辩,嘴唇太厚的人愚笨迟钝。
方下巴者性格刚毅,满脸横肉通常表明这个人性格蛮横……然而事实上,这些我们通常认为比较有效的经验之谈,很少得到科学方法的支持。
西方骨相学曾经风行一时,甚至被警察当成识别坏人的依据。
这种&ldo;学说&rdo;将高颧骨、窄鼻梁、招风耳、头发浓而汗毛淡的面相界定为&ldo;罪犯型&rdo;。
然而后来科学家在美国测定了一万三千名罪犯的骨相特征,否定了骨相学的说法。
也有人把不同的面相特征(高额、浓眉、薄唇等)与不同的性格特征(聪明、敦厚、奸诈等)相配,共配成二百多个项目;然后随机抽取大量调查对象,逐一测定,结果发现其相关系数很低。
虽然,中国相法被传得神乎其神,但相面技术之中有无科学成分实在令人怀疑。
在世相人心的复杂莫测面前,历代相术大师苦心揣摩的相法许多时候看起来过于简单明了。
我们翻阅传统相书,其中荒唐可笑、机械僵化、穿凿附会之处比比皆是。
比如,袁天罡的称骨测命法,将人的出生年、月、日、时换算成骨头重量,求其和,说据此就可以查出一个人的命运,其荒谬当然不值一提。
但是,传统相术确有部分合理内容。
因为除了相五官外,它还有&ldo;相精神&rdo;的传统。
相书说:&ldo;有心无相,相随心生,有相无心,相随心灭。
&rdo;刘劭在《人物志》中把人的举止概括为&ldo;神、精、筋、骨、气、色、仪、容、言&rdo;九项内容,称为&ldo;九征&rdo;,并说一个人的内心决定了他的外在气质神态:
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