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第六十二章 泰山封禅（第1页）

【天罗组织、渊城分部】

“那么，人都到齐了吗？”

“是的，郡主。”

没错，现在站在这里的，就是天蚕郡主。

“那么，六扇门有什么发现吗？”

“回郡主的话，他们已经意识到咱们在六扇门里有探子，甚至连三司里的人都可能已经暴露了······”

“废物！”

“······”

“算了，反正计划已经开始了，就算他们掌握了什么，那也来不及了。

只要我们拿到了宋家藏在渊城的东西，那么整个秦国，就是我们的东西了。

我们现在的重点，还是放在计划上。

其他的一切都可以推后。”

“是······不过除了天道、饿鬼道、人间道之外，其他三道，好像并不在意我们的计划，平时对我们也是爱答不理的，就算是天道下令，他们也是一副阳奉阴违的样子，而且越来过分了。

殿下，你看是不是······”

婢女对着天蚕比了一个斩首的动作。

“不可。

现在计划还需要他们。”

“不过，计划的目标到底是什么啊？”

“泰山封禅！”

封禅是古已有之的礼仪。

按照《史记·封禅书》张守节《正义》解释：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。

此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。

秦始皇二十八年（前219年），也就是统一六国后的第三年，始皇东巡郡县，召集齐、鲁的儒生博士七十余人到“天下第一山”

——泰山下，商议封禅的典礼，以表明自己当上皇帝是受命于天的。

儒生们的议论各不相同，难于施行。

于是他绌退所有的儒生，借用原来秦国祭祀雍上帝的礼封泰山、禅梁父，刻石颂秦德。

颂辞称，“皇帝临位，作制明法，臣下修饬。

二十有六年，初并天下，罔不宾服。

亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。

从臣思迹，本原事业，只颂功德。

治道运行，诸产得宜，皆有法式”

云云，都是称颂自己的功德，共一百四十七字。

刻石是四面环刻，颂辞刻了三面。

秦二世胡亥嗣位，于元年（前209年）也东巡，又在空余的一面刻上他的诏书和从臣姓名。

刻辞为秦朝统一文字后的小篆，相传是李斯所书。

”

这种看来简易明了的仪式，何以成为历代帝王神乎其事、无比隆重的盛典，其中究竟有何奥妙？自《史记·封禅书》出，封禅始于秦始皇之说几成定论，南宋马端临更直斥“七十二家”

封禅之说是“陋儒之见”