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第22章（第1页）

丰臣秀吉在征服西南地区各战国大名时，虽对天主教在该地区的传播感到威胁，但为推进对外贸易，并没有采取严厉的禁教措施。

只是在扫除倭寇等海盗的同时，因葡萄牙人的挑拨而镇压了西班牙的传教士和信徒。

鉴于大陆政权明朝的衰落，丰臣秀吉的野心也急剧膨胀，试图建立以日本为中心的东亚新秩序。

不仅要求印度果阿的葡萄牙政权、菲律宾马尼拉的西班牙政权、台湾等地对其臣服与纳贡，而且早在1587年就派使节到朝鲜，要求其臣服纳贡，并作为进攻明朝的向导。

朝鲜明确拒绝其要求后，丰臣遂在1592年派15万大入侵朝鲜半岛。

初期陆军进展顺利，很快攻占汉城和平壤，但在朝鲜军民的抵抗和明朝援军的打击下，战局发生逆转。

特别是朝鲜水军在李舜臣的领导下，利用灵活作战的龟甲船连连击败日本水军，日本军队被迫在1593年求和。

但丰臣对明朝封其为日本国王并许可朝贡的条件大为愤怒，在1597年1月再次派遣14万大军、数百艘舰船入侵朝鲜。

尽管日本军队在海上初战告捷，但朝鲜重新起用李舜臣后，日本水军大败，陆上之战也因明朝军队与朝鲜军队联合进攻而节节败退，龟缩在半岛南端一隅。

1598年8月丰臣秀吉病死，&ldo;五大老&rdo;决定结束侵朝战争，同年底日本侵略军撤回其国内。

史称&ldo;文禄之役&rdo;和&ldo;庆长之役&rdo;两次侵朝战争不仅给朝鲜人民带来巨大的灾难，而且其巨额战费是丰臣政权垮台的主要原因。

就其侵朝战争的原因，除出身低微的丰臣企望通过对外战争进一步提高自己的声望以获得征夷大将军的称号外，满足国内统一后武士的好战心理以及大名、领主的土地要求也是其重要的背景之一

四、安土桃山文化

尽管安土桃山时代是指织田信长、丰臣秀吉统治时期，但安土桃山文化也包括17世纪初的德川幕府时代。

长达一个多世纪的战乱，各地经济文化的频繁交流，以及西方人带来的商品与文化，赋予了安土桃山文化豪华性、现实性的特色，其中最具代表性的遗产是城堡建筑。

与过去的山城不同，战国时代的城堡多建在平地或高地上，在具备军事功能的同时，又作为大名的处理政务、生活居住的场所。

如同当时的名城安土城、大阪城、伏见城那样，气势雄伟，面积广阔，内部装饰华丽。

尤其作为暸望塔的最高建筑天守阁，更是构思巧妙，十分壮观。

尽管进入17世纪后建造的城堡返朴归真，但其雄伟之风依然不改，其代表有保留至今的姬路城、松本城、彦根城、二条城等。

豪华壮丽的城堡内部装修推动了绘画的发展，尤其是狩野派的绘画。

狩野永德进一步发展了水墨画与大和绘相融合的技法，其鲜艳的色彩、有力的线条、宏伟的构图形成新的装饰画。

同时，狩野派绘画也突破了传统的绘画题材，出现了城市平民生活及风俗的绘画，例如狩野长信的&ldo;花下游乐图屏风&rdo;等。

随着京都、大阪、堺、博多等大城市的发展，富裕的市民阶层成为文化的创造者和承继者，其中以千利休的茶道最为著名。

千利休以简朴、寂静的禅宗精神为基础，制定了饮茶的礼仪和程序，将其发展为茶道。