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第56章（第1页）

而到了焚书坑儒的时候，扶苏又看不下去，老爷子的屠刀一抬一落，一个脑袋就没了，实在是太暴虐，这么个搞法，还等不到自己登基，估计就该有人造反了。

于是又上书，于是又被骂，结果一下子发配到北边去陪着蒙恬修长城，从此消失在赵政的世界里。

首先我要说明的是，扶苏又仁爱之心是没有错的，而历史证明赵政所作的一些事情也是没有错的（除了大兴土木以外），不管是长城还是驰道，都是有利于国家和人民的，只是当时没有显现出来，一味的骂他是不公平的。

很多人认为秦的灭亡时由于赵政的暴政，这是不对的，而又有人拿汉初的与民休息政策来反衬秦初的严法，我只能说这样的人是有历史知识，却忽略了其中的政治军事知识的。

秦，是灭了六国统一天下的，其他六国虽然没了，可人没有死完，即使是当兵的回家当了农民，但拿起家伙就又是兵了。

对于一个灭了自己国家的人，说没有仇恨是不可能的，即使赵政一再说天下人一视同仁，但你毕竟是后妈啊，总不会比亲妈好。

赵政深知这一点，为了防止造反，尽收天下兵器，全拿去铸铜人了。

但为了安全，只能实行高压政策，让你不敢有造反的年头，一旦发现，杀你全家甚至全村，这样谁敢反？

而汉初，是从一个统一的政权手里接过玉玺，重新换人当家罢了。

说白了就是秦朝是找了四个陌生人人打麻将，谁都不认识谁，怕出老千，于是都小心翼翼，唯恐有诈，而到了汉朝就等于打完一圈重新开始，大家都知根知底，精神上可以放松一些了。

由此可见，秦初和汉初的政治形势大不相同，所以并没有可比性。

扶苏的放逐，被认为是赵政的一大败笔，也是胡亥能够登上大宝的一大优势所在。

后者我完全赞同，前者我赞同一半。

要说扶苏是赵政一气之下弃用的，我绝不同意，以赵政这么老辣的手段，怎么会意气用事？何况是自己的大儿子，接班人的不二人选，更是不会说不用就不用。

不要以为赵政是傻子，他太了解自己身边的人，胡亥是个不成器的人，没有治国的才能，却喜欢玩阴谋，悲剧就悲剧在玩的还不怎么样，很容易被人利用，所以赵政把他一直留在自己左右，有自己在，他就翻不了天。

而复苏，用今天的话说，是下方的基层去挂职的，历练两年，就可以拉回来直接用了。

赵政小时候就是在基层混的，跟贫民区的孩子打到大，知道怎么对付老百姓。

扶苏是衔着金钥匙出生的，不了解人民的可爱和可怕，所以派出去了解了解。

几年的塞外征战果然使扶苏成长得与众不同，他身先士卒、勇猛善战立下了赫赫战功，敏锐的洞察力与出色的指挥才能让众多的边防将领自叹弗如。

他爱民如子、谦逊待人更深得广大百姓的爱戴与推崇。

然而就在扶苏热切期待回到朝堂一展宏图之时，赵政一旨诏书传至上郡，竟是责备他办事不力，赐其与将军蒙恬自尽。

扶苏悲愤交加，便自刎。

没有政治经验的孩子，有句话他没有听说过，将在外君命有所不受啊！