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第23章（第2页）

那么，两派窝里斗，又是为什么呢？

与藩镇有关，与出身也有关。

李德裕和郑覃代表着北朝以来延续数百年的关东世族，牛僧孺和李宗闵一派则多半是进士出身的科举官员。

在对待藩镇和外族（主要是吐蕃）的问题上，前者持强硬态度，后者主张和平解决。

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换句话说，世族系是鹰派，科举系是鸽派。

政见加门户，当然针锋相对。

世族系甚至恨不得废了进士科的考试，只留下明经科。

郑覃就对文宗说：官员有能力就行，何必还要才艺？陈后主和隋炀帝倒是文采斐然，结果国破家亡。

进士也一样，轻浮浅薄，不堪重用。

文宗弱弱地说：也不能一概而论吧？轻薄的人未必都是进士出身，科举官员中也有敦厚的。

再说了，进士科的设立已经二百年，总不能说废就废。

郑覃说：那也不能太抬举。

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呵呵！

态度如此强硬，底气从何而来？

宦官。

没有证据表明，郑覃与宦官有什么勾连。

但朝臣的派系与宦官的帮派，则大约确有瓜葛。

主战的世族系李吉甫一派在宪宗朝得势，就不仅因为宪宗皇帝要遏制藩镇，也因为宦官头子吐突承璀（读如崔）是鹰派。

相反，当宪宗皇帝和吐突承璀死于非命，皇帝和宦官头子都换了人时，用兵就变成了裁军，掌权的也变成科举系的李宗闵和牛僧孺了。

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此后的发展同样令人沮丧。

杀了吐突承璀的宦官王守澄也被杀掉，把持内廷的是专横跋扈的仇士良。

结果，李宗闵和牛僧孺都被贬到千里之外，李德裕则再次拜相，直至官居太尉，封卫国公，达到他政治生涯的顶峰。

两派势力的消长，几乎与宦官头子的更换同步。

但，要说政局完全由宦官左右，皇帝和朝臣不过傀儡和演员，则未免言过其实。

要知道，势焰熏天如仇士良，后来也遭到李德裕抵制，并因为感到恐惧而申请退休。

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进行道德批判就更没有必要。

事实上，不管人们是喜欢还是不喜欢，都得承认宦官是长安政界的组成部分。

一个顺理成章和毋庸置疑的结论是：官员如果不跟宦官进行广泛的接触，达成某种幕后的和解默契，就将一事无成。

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何况皇帝也并非无所作为。