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第30章(第3页)

大一点的城市,人们对于人口流动也习以为常。

在各种形态的城市中,县城最为保守,在那里,儿女离开原生家庭到外地发展,会被视为不孝(想一想,家中老人的冷清!

)。

一个县城人,其幸福感却可能居各种形态的城市居民的首位。

所以,丁克族是可疑的‐‐你们想干啥?你们晚年怎么办?人们养孩子的思维,还只能到&ldo;养儿防老&rdo;,再往前一步,也无法了。

哪怕现实中养儿已经不能防老了,还要啃老,也还是停在这里。

因为这是人生的全部希望。

人们没有说出口的是,孩子是用来克服死亡。

死去,什么也没留下,即使留下,房子,钱,统统也与你无关,光这样一想,就令人难受。

但你的孩子,他血液里流着你的血,他长得像你。

你活在他的记忆里。

这样一来,你将不会被死亡彻底剥光、掠夺。

在这一点上,孩子和艺术的作用相似。

尼采说,&ldo;思想家以及艺术家,其较好的自我逃入了作品中,当他看到他的肉体和精神渐渐被时间磨损毁坏时,便感觉到一种近乎恶意的快乐,犹如他躲在角落里看一个贼撬他的钱柜,而他知道钱柜是空的,所有的财宝已经安全转移&rdo;。

不同的是,克服死亡的过程不同。

追求永不冷场的人们,是用孩子,用热热乎乎,用周围都是人(想想所有的娱乐方式:打麻将、看电视、唱卡拉ok、亲戚饭局……)、都是声音。

这样的人当其死亡时,必然渴望周围被人和声音包围;靠艺术克服死亡者,思想、阅读、写作……都是寂静的,都要长期一人,独对斗室,岑寂一如修行。

这样的人,当其死亡时,必然也渴望安静,三两亲人也可,独自一人也行。

一如独在斗室去世的张爱玲。

许多人怜悯她,去世许久才被发现,殊不知,她选择了自己的死亡方式,预知死亡时机,并为此做好准备(换好衣服,床上躺好)。

这份坦然从容已迹近大修为者。

但是,无论过哪种人生,街上的高音喇叭都应该关掉。

印象深刻的是在德国或法国时,街上安静到连汽车喇叭都是罕物,更别提高音喇叭。

走在寂静中,说话不必靠喊,你可以轻轻哼歌,听到风吹过草尖,空中鸟儿拍打翅膀,只有在此时,散步才成为享受。

这是人生存的基本环境,就像菜里不能多放味精、食物里不能滥用添加剂。

说到底,环境安静,人才能思考,或者说,思考些安静的问题。

轰炸性播凤凰传奇,只能轰炸出炸鸡般的大脑,里头除了热闹,别无所有。

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